》曰：‘行歸於周（忠信矣），萬民所望。’忠也。”《左傳·襄公十五年》“君薨不忘增其名”是指楚恭王卒時，議諡時，力主以“恭”，而不是楚恭王親自交待的“靈”或“厲”，從而為楚恭王贏得了“知過能改”的美名。“將死不忘衛社稷”就是指告誡子庚城郢的事。

關於子囊的死，《呂氏春秋·高義篇》（《說苑》“立節”與“渚宮舊事”兩篇也襲此

文）另有說法：“荊人與吳將戰，荊師寡，吳師眾，將軍子囊不復於王而遁，遂伏劍而死。”

兩種說法，前者死因不明，後者伏劍自刎，未知孰是？

關於城郢，《世本》載武王已都郢，《史記·楚世家》載文王元年都郢，《左傳·莊十

八年》載巴人遂鬥於楚。都表明當時郢已築城，不過，這次子囊告誡的築郢，或是在原有基

礎上加大加固，或是在原城附近，另築新城。而且，也可能是子囊在做令尹時就開始修築，

其告誡子庚，是讓他繼續修築，不要放棄了。

四、爭晉伐吳（3…4…2）

四、爭晉伐吳（3…4…2）

王子午任令尹後，楚以公子罷戎為右尹，蒍（wěi）子馮為大司馬，公子櫜（咎為石）

師為右司馬，公子成為左司馬，屈到為莫敖，公子追舒為箴尹，屈蕩為連尹，養由基為宮廄尹。這些都是當時楚國的賢人、能人。史臣又論述道：“楚於是乎能官人。官人，國之急也。能官人，則民無覦心。《詩》雲：“嗟我懷人，置彼周行。’能官人也。王及公、侯、伯、子、男、甸、採、衛大夫，各居其列，所謂周行也。”

這個王子午，是楚莊王第五子，楚康王的兄弟，今在河南淅川下寺楚墓出土有王子午鼎，

透露了這個令尹更多的資訊。如圖：

該鼎通高76厘米，口徑66厘米，侈口、束要、鼓腹、平底、三蹄形足，口沿上有兩外侈的長方形耳，旁邊攀附6條龍形獸，腹部滿浮雕的攀龍和竊曲、弦紋。內腹與蓋內均飾有銘文。銘文14行84字。表達了對先祖的追思，敘說王子午自己施德政於民的業績，並教育子孫須以此為準則。此外，銘文用鳥篆書寫，有中國最早的“美術字”之譽。王子午鼎造型呈現平底束腰形的典型楚風。環繞鼎腹的六條立體怪獸，各由兩條夔龍蜷曲盤繞而成，採用失蠟法分別鑄出，然後焊接於鼎身。細部裝飾上採用浮雕、立雕、分鑄、榫（sǔn）卯、焊接等技術。造型優美、工藝精湛、題材浪漫，堪稱楚鼎精品。由此可以看出，楚早已採用，華夏的文字，更表明了，楚文化與華夏文化的深厚淵源，以及楚人對吸納華夏文化的孜孜不倦。

到楚康王三年（…557），晉楚之間又發生一場小規模的戰爭。楚共王三十年（…561）的時侯，令尹子囊與秦庶長無地曾因晉取鄭而伐宋，在楊梁（今河南商丘東南三十里），打敗了宋師。晉為此，於今年派荀偃與欒黶帥師伐楚，以報宋揚梁之役。楚公子格帥師及晉師戰於湛阪（今河南平頂山市北），這次楚師給打敗了，晉師順勢向前推進，但仍然不及方城就退軍了，方城本是楚的北部邊境，但那時，方城外已有一些地域屬楚了。

實際上，楚康王即位五年，幾乎主動興兵的戰事，與晉吳的兩次作戰，都是被動的，於晉是抵禦，於吳也是抵禦。楚康王早已坐不住了，這時，機會來了，鄭國在楚共王二十九年（…562）在晉國與各諸侯強大的軍事壓力下臣服了晉，參與了晉組織的蕭魚之會（今河南許昌），楚因此囚執了鄭使者良宵與大宰石，時值鄭簡公在位，子孔當國執政，子孔由於曾受辱於晉，因而心懷怨恨，就想叛晉從楚，而鄭國諸多大臣還是親晉的，因此，子孔就想引來楚師，以除去這些親晉派。

於是，他就派人向楚令尹子庚告知此事，子庚不允許。可是楚康王聽到此事，就很心動了，難得的再次插手鄭國事務的機會，於是楚康王就派楊豚尹去同子庚說，為了繼承先君的事業，免受國人之譏，而想出師於鄭的想法，實有些指責之意。本來，子庚在康王即位後的休養政策，也是為楚國著想，因為，當時，晉還很強，中原諸侯也主要附於晉，並不是與晉爭強的時候。不過，子庚作為令尹，國之執政大臣，在這種情況，也不想逆命而行，他提出，先由他帥兵去試探，如果，行的話，楚王再親自前去，如果不行，就退軍，這樣也能保住楚王的顏面，不至受辱。

這樣，這年冬，子庚就提兵前去，駐紮在汾（今許昌西南），以觀鄭之動向。而鄭國這邊呢？子蟜、伯有、子張正跟