要求，但是如果楚退軍，隨可以向周天子請求尊楚。武王想到退軍誘隨之計，也權宜同意了。隨少師在看到楚國羸兵之後，有些輕視楚國。返回報告時，極力說楚國軍隊的疲態，在聽說楚國已退軍之後，極力鼓動隨君追擊。說楚軍不堪一擊，還是南蠻小國，不成氣侯，如果追擊，必然大獲全勝。

隨侯有些心動了，畢竟楚國長驅直入，逼近國都，再怎麼也不好向國人交待，再說，在楚軍退卻時不追擊，會被周圍的小國笑話的。雖然現在援軍還沒有來到，但楚國退軍，這一機會，以隨軍之力，追擊應當問題不大，即便一時敗了，還可以退守，到時援軍也來了，不愁守不住。反而可以拖住楚軍，讓楚軍進也不是，退也不是。這樣，隨就掌握了主動權，再找機會打擊深入的楚軍。就在隨君將同意少師的主張時，季梁的一席話，讓隨侯不得不停止了內心的衝動。

季梁說：“現在上天正眷顧楚國，楚國顯示羸兵，不戰而示弱，明顯是誘我出擊，國君何必上當，急著要追擊呢？我聽說，小國能敵大國，不在其它，在於道。所謂道就是，利民愛民，信神敬神。而現在隨國，國人困頓，而君逞快意，而祝史在祭祀時又虛妄失信。我不知道，這種情況下，去追擊楚軍，有什麼後果。”

隨侯回答說：“我在祭祀時，牲（全牛也）牷（牛純色也）肥碩，禮樂齊盛，祭品豐備，哪裡不敬神信神呢？”

季梁說：“民，才是神的主人呀，所以，聖王先善養人民而後才致敬於神，在祭祀告神時說，博碩肥模В�安�敝甘敲裰諂氈櫚玫繳蒲��八丁筆侵幹�蠖汲さ梅崴肚已有�泵��胺省筆侵覆皇薟蝗醯�患膊徊。�澳＇”是指需要的時侯，都能滿足。祭祀時所告的：“潔粢豐盛”，是說春夏秋三時不違農時，讓人民豐樂和氣。在奉酒醴時，所告的“嘉慄旨酒”，是說上上下下都有美德而不違心，所謂的馨香，是指沒有讒慝，專心務農。布五教（父義，母慈，兄友，弟恭，子孝）於四方，親善九族（外祖父、從母子、妻父、妻母、姑之子、姊妹之子、女子之子、已之同族）。這樣，民人和睦，才進行祭祀，神才會保佑降福，而現在，人民各有異心，而鬼神沒有主人，國君雖然獨自豐備，有什麼什麼福呢？國君姑且修政，親善周圍的兄弟國家，可能會免於國難。

隨侯聽季梁這麼一說，心涼了半截，又怕又恨，於是，不再提追楚軍了，當即聽從了季梁的建議，採取了一些內部治理措施，隨國由此穩定下來，民眾和樂，楚國暫時也不敢伐隨了。楚隨隔漢水相安的局面，維持了二年。

這二年間，隨侯也履行先前與楚的協議，親自到周，為楚國請，周天子沒有聽從。武王聽了，很是憤怒，就當著隨使的面，對群臣大聲說道：“我們楚國的祖先鬻熊，是文王的師傅，在其早卒後，成王又重用我先公熊繹為賢佐，後來因功，受封在楚，受子男之爵，都於丹陽，數百年來，我楚列祖列宗，敬神愛民，蓽路藍縷，才有今天的國泰民安，蠻夷率服，楚之疆域擴大數倍，可是周天子仍然輕視楚國，不把楚國當回事，既然如此，我們就自己尊重自己，擇日告太廟，我熊勇自立為王。看朝廷能若我何。”熊通自立為王估計為三十七年春，在《左傳》所記當年夏沈鹿之會前，《史記》載“三十七年，乃自立為武王，與隨人盟而去。”或有誤，一是自立為王，這樣大的事，通常應當在宗廟，即便在沈鹿之會上，但由於會後就去*隨國了，時間短，《左傳》桓八年記載隨國季梁與少師在與楚軍對陣時的言語裡面都提到了“王”，這說明隨較早就知道楚自立為王，且基本認可。因而，不大可能在沈鹿之會上自立為王。（當然，《左傳》為後人所記，依據的史料，或許還是楚國史，後人記前事，也可能將季梁與少師的話中涉及楚武王的稱呼易為王。這裡從前說。）txt電子書分享平臺

二、武王自尊（1…2…4）

二、武王自尊（1…2…4）

在自立為王后，武王常為為兩年前，侵隨未遂感到羞愧，於是又想動用武力了。這次，他改變了戰略，先以召會盟的形式，如果漢陽諸姬不來，就有藉口*了。

三十七年的夏天，楚武王在沈鹿舉行會盟，周邊小國都來了，隨國與黃國沒有來。想到，隨侯辦事不力，武王就來氣，在派薳章去責讓黃國後，就帶兵順勢伐隨。楚大軍駐紮在漢水與淮水之間，南向隨國都城，擺開陣勢。

隨侯見楚人來勢洶洶，問計於群臣。季梁獻計道，“不如先放低身段與楚求和，如果楚人拒絕了，我們不得不戰，那麼，就可以激怒我方士卒，驕怠楚人了。”隨侯接著又問少師