時倒是恰到好處。

處理好了傷勢的問題，就該看看那幾乎要了自己命的秘籍了。池水墨床關好門窗，確定周邊人。

從‘萬界’中拿出個綢布包裹來，打來層層綢布，只見裡面是本微微有些泛黃書，隨手翻，每頁上都寫彎彎曲曲的文字，是梵文。

書籍的封面上彎彎曲曲的寫著三個大字～‘易筋經’，如果是其他梵文，池水墨可能還不認識。

但是，傳承了笑傲位面少林方證大師，關於易筋經的知識、技巧、感悟的池水墨，恰好認得這易筋經的梵文。

翻開‘易筋經’只見上面寫著

易筋經總論

譯曰，佛祖大意，謂登正果者，其初基有二曰清虛，曰脫換。能清虛則障，能脫換則礙。礙障，始可入定出定矣。知乎此，則進道有其基矣。所云清虛者，洗髓是也；脫換者，易筋是也……

總論洋洋灑灑足有四五字，瀏覽完總論，接來就是易筋經的膜論夫人之身，內而五臟六腑，外而四肢骸；內而精氣與神，外而筋骨與肉，共成其身也。如臟腑之外，筋骨主之；筋骨之外，肌肉主之，肌肉之內，血脈主之；周身上動搖活潑者，此又主之於氣也。是故修煉之功，全培養血氣者為大要也。即如天之生物，亦各隨陰陽之所至，而物生焉，況於人生乎，又況於修煉乎。且夫精氣神為形之物也，筋骨肉乃有形之身也膜論之後就是內狀法；揉法；採精華法，最後是易筋經十二勢。

從韋馱獻杵三勢到摘星換鬥；倒拽九牛；出爪亮翅；九鬼拔馬刀；三盤落地；青龍探爪；臥虎撲食；打躬；掉尾；共十二勢。

這些梵文的內容與傳承自方證的‘易筋經’沒有任何不同。

但是現的少林寺方丈玄慈可比笑傲位面的方證強上太多，而且玄慈‘易筋經’的理解上不見得比方證更深。

所以，池水墨猜測，天龍位面之所以武者的修為境界比笑傲高深太多，可能是因為天龍位面天地元氣密遠超笑傲位面。

練武就是個煉精化氣的過程，而天龍位面頭牛所蘊含的天地元氣是笑傲位面頭牛的七八倍。

修煉資源的不同，造就了兩個位面武力上的巨大差距，而‘萬界’所的天空位面已經趨近成熟，可能就是天龍位面反覆漫長的輪迴中提升了天龍位面的天地元氣。

當然，位面的成熟肯定沒有這麼膚淺，但天地元氣的提升應該是其中項。

同樣修煉易筋經，池水墨能感到，自己天龍運轉個周天，所增加的內力遠遠超過笑傲位面。

至於內力的來源，先天以前是靠吃為主，所以有窮文富武之。至於先天之後，內力來源大多是靠煉化天地元氣，從食物中得到的精氣太少，五頭牛才蘊含縷天地元氣，而胃的消化能力是有極的。

雖然現池水墨還沒有打通天地二橋，但運轉功法時能從十萬八千個毛孔中能煉化絲絲的天地元氣。

確定了梵文版‘易筋經’沒有不同的內容，池水墨從‘萬界’中取出盆清水，將‘易筋經’浸入水中，能秘籍完全溼透後，池水墨再把書撈出來，攤開桌子上。

只見經書封面上的易筋經三個梵文已經消失不見，出現了《欲三摩地斷行成就神足經》十個大字，同樣是梵文寫成的。【以後簡稱‘神足經’】靠著方證關於易筋經的梵文知識，池水墨倒也認識這十個字。

翻來書頁，只見第頁上是個僧人的圖案，這經書上僧人的姿式極是奇特，腦袋從胯穿過，伸了出來，雙手抓著兩隻腳。

圖案的旁邊寫著四個大字‘韋馱獻杵’，大字面寫了個的字，同樣是梵文，不過，‘韋馱獻杵’四個字的筆畫是由個個箭頭構成的。

池水墨細細分辨，發現那盡然和奇經八脈極為相似，想到原著中游坦之透過這圖案和箭頭練成了‘神足經’，池水墨猜測這些箭頭恐怕就是筋脈行氣圖。

翻來後面的頁數，果然，剩的十個姿勢的字型與奇經八脈和十二正經對應，而且這十二個姿勢的名字與‘易筋經’十二勢相同，恐怕其中還有些秘密。

突然，池水墨耳中出來陣腳步聲，聽節奏和輕重應該是趙婉，聯想到現已經中午，應該是來叫自己吃午飯的。

池水墨連忙把經書和水盆收入‘萬界’中，開啟窗戶，迅速上床休息，畢竟，自己是以身子乏了的理由離開的，還是要做做樣子。

“咚咚咚”，敲門的聲音響起。

“直接推門進來吧，門沒插！”

吱嘎聲，門開了，個窈窕的少女款款走進來，是趙婉。