三公，雖有拱壁，以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰：求以得、有罪以免邪？故為天下貴。

筆者字面理解

道者，萬物之奧。

道是包羅永珍的萬物規律。

善人之寶，不善人之所保。

它是善人的法寶，也是確保改變不善人的法寶。

美言可以市尊，美行可以加人。

善言可以為世人普遍推崇，善行可以感化周圍的人們。

人之不善，何棄之有？

人的不善行為是可以透過善言和善行感化教育他們改邪歸正的，怎麼能夠對他們棄之不管呢？

故立天子，置三公，雖有拱壁，以先駟馬，不如坐進此道。

立天子，拜大臣，雖有金玉駟馬，這些表面的東西都不如依道行事好。

古之所以貴此道者何？不曰：求以得、有罪以免邪？故為天下貴。

古人之所以重視這個道為什麼呢？不就是想：自己追求的東西能夠得到，自己的過失能夠被寬恕、原諒嗎？所以這個“道”的和諧能夠為天下人廣泛推崇。

筆者感悟

老子在本章闡述了“精神文明”對建立“和諧社會”的巨大作用。

老子說：“道者，萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。”道是包羅永珍的萬物規律。它是善人的法寶，也是確保改變不善人的法寶。善言可以為世人普遍推崇，善行可以感化周圍的人們。所闡述的內容就是“精神文明”的範疇。請設想一下，如果全社會的人都用善言來感化周圍的人們，用善行來帶動周圍的人們，不善的行為還會有市場嗎？如果不善的行為都沒有立錐之地了，離和諧社會的距離還會遠嗎？老子在兩千多年前就已經為我們設計好了實現和諧社會的方法。

老子說：“故立天子，置三公，雖有拱壁，以先駟馬，不如坐進此道。”給我們闡述了一個“不以物喜；不以己悲”的思想境界。這句話的外在意思是不因為物（財物、外物）的豐富、富有而驕傲和狂喜；也不因為個人的失意潦倒而悲傷。其涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然的心態，不因一時的成功和失敗而妄自菲薄，無論何時都保持一種豁達淡然的心態。　。　想看書來

毀瓜與護瓜

毀瓜與護瓜

魏國的大夫宋就被派到一個小縣去擔任縣令，這個縣正好位於魏國與楚國的交界處，這地方盛產西瓜。雖然同處一地，可是兩國村民種西瓜的方式和態度卻大不一樣。

魏國這邊的村民種瓜十分勤快，他們經常擔水澆瓜，所以西瓜長得快，而且又甜又香。楚國這邊的村民種瓜十分懶惰，又很少給西瓜澆水，所以他們的瓜長得又慢又不好。楚國這邊的縣令看到魏國的西瓜長得那麼好，便責怪自己的村民沒有把瓜種好。而楚國的那些村民卻沒有從自己身上找原因，只是一味怨恨魏國的村民，嫉妒他們為什麼要把瓜種得那麼大那麼香甜。於是，楚國這邊的村民就想方設法去破壞魏國村民的勞動成果。每天晚上，楚國村民輪流著摸到魏國的瓜田，踩他們的瓜，扯他們的藤，這樣，魏國村民種的瓜每天都有一些枯死掉了。

魏國村民發現這個情況後，十分氣憤，他們也打算夜間派人偷偷過去破壞楚國的瓜田。一位年紀大的村民勸阻住了大家，說：“我們還是把這件事報告給縣令，向他請示該怎麼辦吧？”

大家來到宋就的縣衙。宋就耐心地勸導本國的村民說：“為什麼要這麼心胸狹窄呢？如果你來我往沒完沒了地這般鬧下去，只會結怨越來越深，最後把事態鬧大，引起禍患。我看最好的辦法是，你們不計較他們的無理行為，每天都派人去替他們的西瓜澆水，最好是在夜間悄悄進行，不聲不響地，不要讓他們知道。”

魏國村民依照宋就的話去做了。於是，從這以後，西邊楚國的瓜一天天長好起來。楚國村民發現，自己的瓜田像是每天都有人澆過水，感到很是奇怪，互相一問，誰也不知道是怎麼回事。於是他們開始暗中觀察，終於發現為他們的西瓜澆水的正是魏國的村民，楚國的村民大受感動。

很快，這件事情被楚國縣令知道了，他既感激、高興，又自愧不如魏國縣令。他把這些情況寫下來報告給了楚王，楚王也同樣很受感動，同時也深感慚愧和不安。

後來，楚王備了重金派人送給魏王，希望與魏國和好，魏王欣然同意了。從此後，楚、魏兩國開始友好起來。邊境的兩國村民也親如一家。兩邊種的西瓜都同樣