神知道；相反，如果該“士子”，行為端正，不但沒有不軌行為，反而力拒鄰妻對他的誘惑，其考試的名次，會被意外地向前排很多名。

學子當知，若要榜上有名，一舉奪魁，務必做到：對色慾勿起半點邪念。

因犯邪淫，而終年窮困潦倒不得志，豈不有負於十年寒窗苦讀及文高蓋世！？

悠悠一生，不被重用，窮途末路，一事無成，皆源於平時悠閒之時，觸犯了邪淫，暗損了自己的名節和陰德。

讀書人，乃至士子才達，不明瞭其中的因果緣由，反而“怨天而恨地”。殊不知，植來黃甲，只在心田，即：世間功名利祿，皆由存心善良而來；衣爾紫袍，總由陰騭，即：世間的“高官威勢”，都是平日裡，或前世“積陰德”而來。所謂陰德，是指不被人知曉的善事。考場內外，滿地是神，文院三場聯考，場場有鬼神監視。你且看：考場中，字字珠璣之文章，忽遭油燈煤灰落卷，致使考卷燒出一洞，不得已而作廢，覺得可惜嗎？篇篇錦繡佳作，無端地落上了墨汁而被汙染，痛遭名落孫山之運，覺得很惆悵嗎？

士子當知，此時的考場，正是有我在其中而主持公道！誰說蒼天不長眼？

榜發三元，為有驚神之德。即：於三場聯考中，場場頭名得冠，此得冠之考生，必有讓鬼神都感到震驚的德行；也有“蓮開並蒂，旋聞墜蕊之兇”的，即：兩場考試，場場順利奪魁，然此考生，確突遭“名落孫山，榜上無名”之厄運。

士子當知：假如能保持“心行造作，正而不邪”，自然“名歸而祿得”。特頒新諭，願眾所周知。

注：1．（士子：學生，知識份子。學子，仕途之子，企業政府及各界官員）

注：2．（文昌帝君：是道教神名，相傳為中國古代學問、文章、科舉士子的監護神。事實上，文昌帝君豈止是古代士子考取功名的監護神，也是我們現代，學生考大學，考碩士，考博士，乃至政府考錄“公務員”的監護神，只是人們沒有注意到文帝的存在而已。但是，只要仔細觀察現代學生和知識份子的錄用狀況，就會發現，文昌帝君確是存在。不但存在，而且在替天行道，住持公道。）

第二節．戒淫聖訓

文昌帝君垂訓曰：‘我奉“金闕至尊”之命，於每月的“寅卯日”（按農曆查即可），巡查豐都地獄，考定天下有罪之人，所犯諸罪事實。但見地獄中“黑籍”案卷，堆積如山，皆是世人一生的孽案記錄。在所有惡業之中，惟淫惡之報，“天律”最嚴，報應殘酷而且迅速。

其一者，犯“奸他人妻、女，玷汙良家婦女”罪者，所得果報是：在地獄中，受苦五百劫（按佛經中的演演算法，1劫，大約是人間的13億年左右。），方可逃脫地獄。出地獄又投生為騾或馬，再經五百劫。而後，脫生出來投胎得人身。縱是人身，做世間的娼妓。

其二者，對於犯“蓄意謀劃，設計誘騙，奸宿“寡婦”或“尼僧”，以敗人操履”之罪者，其果報是：死後墮在地獄中，受苦八百劫，方得脫生。脫出地獄又投胎到畜生道，為羊做豬，供人宰殺，長達八百劫。而後乃復得人身，縱得人身，為瞽為啞。

其三者，犯“以卑亂尊，以長亂幼，敗壞綱常”之淫罪者，其果報是：死後墮在地獄中，受苦一千五百劫，方得脫生。脫出地獄又投胎到畜生道，為蛇為鼠，又經一千五百劫。而後，方得人身。縱得人身，受如是報，或在母胎中死，或在孩抱中亡，畢竟不享天年。

其四者，犯“著作淫書、淫畫，製作、販賣電影、乃至VCD、DVD黃色錄影，敗壞社會風氣，引誘他人犯邪淫罪，壞人心術”之罪者，其果報是：此人今生命終死後，入無間地獄。何時得脫，一是，看其作品，書畫何時滅盡，二是看，凡因這些“黃色作品”而犯淫罪的，要等這些罪人的罪報受完後，方可出離。兩個條件同時具備之後，此人方能從無間地獄中脫生出來。（真是麻煩又可怕！）此人為什麼會這樣難得出離地獄？因為，淫書之為害，不可勝數！常有名閨淑媛，良家婦女，識字知文，或在綠樹成陰非常寂靜的白天，或於青燈獨處的深夜，或展卷視之，或開啟電視，不覺“魂搖魄蕩”，難忍“慾火之焚”，遽成奔竊之行，致節婦失節，貞女喪貞，更有聰明子弟，秀而有文，一見此書，遂起欲想，或手淫而不止，遇秋目略加挑逗，即不能自己而苟從！小損：則歐喪元陽，傷身勞神，少年夭折；大損：則瀆亂倫紀，不齒於士林，即：長幼、尊卑亂倫，為世間士子、學人而不齒。

更有甚者，其作品描述詳致，巧編情節，故弄傳