求同存異是繼優待俘虜、漢人不打漢人這兩個理念後，王五提出的第三個理念。

都是對統一戰線的解釋和補充。

如果這也算是一種理論的話，那應該就是王的理論。

瞎子萬四文化水平低，可以理解前兩個理念，但實在不理解第三個理念。

因為在其看來上官儀就是個狗漢奸，對這種狗漢奸能用就用，不能用就殺，幹嘛要臨時用用，用完還給錢禮送走人呢。

“將軍，這狗漢奸真幫咱們管幾天，回頭韃子肯定饒不過他！”

萬四覺得這筆買賣是鐵定賠的，白瞎了那三千兩紋銀，而且他問過了這上官儀是個貪官，這幾年在襄陽少說也撈了幾萬兩，就這麼讓這王八蛋把錢帶走有點虧。

“那不更好麼？”

王五的回答讓萬四一頭霧水，不解問道：“好？好在什麼地方？”

“我不殺漢奸，韃子卻殺漢奸，你說到時還有幾個肯真做漢奸的？”

王五笑了起來。

求同存異可以理解為善待漢奸。

但這個“善待”的前提是這個漢奸沒有對明軍造成太大麻煩，也別像那個應城標榜忠孝的丁知縣般叫人厭惡，另外沒有對百姓製造太多殺戮，血債不多。

所以上官儀這種是可以善待的。

原因在於一來可以瓦解如上官儀這類官員對明軍的“鬥志”，潛移默化其為明軍的“朋友”，為將來有可能的合作提供便利；

二來這也是替清廷甄別官員忠誠度。

夠忠心的明軍幫他們處死，不夠忠心的明軍替他們保留。

甄別到最後，效果絕對勝過百萬大軍。

三來明軍不可能把替清朝當差的漢官全殺了，因為那樣做跟與天下人為敵沒什麼區別。

畢竟，眼下全中國的讀書人基本都在替清朝賣力賣命，怎麼可能全視為漢奸。

在求同存異這個大理念下，儘可能讓漢官與清廷之間離心離德，或是心中存有一絲觀望，就是王的理論最大的成功。

清廷那邊真要把王五放走的官員全殺了，反而會加速漢官與他們分道揚鑣的速度。

瞎子這邊理解不了太深層的因素，只覺韃子真要把上官儀殺了，那後面再被明軍俘虜的清官們可能就不願意回去再替韃子賣命，如此一尋思覺得這法子也不錯，瞧著那上官儀也順眼的多。

這次明軍騙開襄陽城收穫相當大，除了襄陽本身是重鎮外，就是襄陽城囤積了大量本該撥往前線的錢糧物資。

有很多物資是去年就該運走的，但因道路積雪冰凍問題延誤了。

具體數目用王五的話講是天文級別的。

僅糧食這一塊，便足夠三萬大軍食用半年以上。

繳獲的軍餉也有一百多萬兩。

最直接的後果就是西線包圍根據地的四萬多清軍主力，將會在月底迎來全線斷糧危機。