尬又好笑，不知道該露出什麼表情才好。

她剛剛目睹了一樁人間慘劇，心高氣傲走到哪兒都被人追捧的素和君居然也會被人毫不猶豫的拒絕……

“咳咳，其實你不該說你要如何求情，只問她願意不願意就行了。”賀穆蘭乾咳了幾聲，扭過頭去。

“現在……現在怎麼辦？”

“我現在不說，她之後只會更生氣。按陛下的性格，我要這麼求了，他肯定是賜婚給我們。到時候她要不願意，喋血洞房都有可能。”

素和君苦笑。

“原想著她再怎麼討厭我，比起在宮裡蹉跎來這樣也算是好的，至少我也還算是知根知底之人，沒想到她情願熬到二十五也不願接受我的好意。”

“不是我說，你這樣有點趁火打劫之嫌。”賀穆蘭搖搖頭，“何況雲娘和你之前一點情愫都沒有，能答應你才有鬼。你若真愛慕她，不妨趁著她在宮裡的時候多和她接觸，多照顧她，兩個人有些感情基礎，才好談及婚嫁之事啊！”

素和君一時心急才出了昏招，聽完賀穆蘭的話連連點頭，恐怕是想借著自己是天子近臣的身份好好的刷王慕雲的好感度了。

讓賀穆蘭擔憂的是素和君的年紀。他已經二十多歲了，這在早婚的鮮卑人裡幾乎是個異類，若是再等王慕雲幾年，恐怕就要熬到三十，就算素和君等得起，素和君的家人不一定等得起。

不過這些也不是賀穆蘭該考慮的問題，拓跋燾選了妃，這段時間都要留在宮裡安心“造人”，賀穆蘭比以前清閒的多，也不需要時時進宮了。

素和君也是一樣，他掌管天下白鷺，有許多事情要處理，即使想要兒女情長，也沒有多少時間讓他去解決個人問題。

賀穆蘭有時候甚至懷疑那些愛情小說裡面的世界是不是真實的世界，一個男主角又要爭霸天下又要組織生產還要談情說愛，哪裡來的時間？

她不過才是個小小的將軍，已經忙到一天恨不得變成四十八個小時才夠，拓跋燾常常臨幸了後宮以後還要起早處理公事、接著上朝，累的像狗一般，至於素和君、庫莫提等人，無一不是一天只睡三個時辰不到的主兒……

難怪這時代都是父母之命媒妁之言，除了年輕人平時見不到面以外，但凡有為青年也沒有時間戀愛，只能先成親後戀愛恐怕也是個原因。

***

拓跋燾的大選沒過去多久，京中又出了一件大事。

北魏尚佛，在魏國早期立國時，曾經不知道國家該如何發展才能長治久安，試過很多的法子，以佛教的理念教化萬民也是一種。當時漢人士族並未大量出仕，佛教在北魏初年得以快速發展，平城內外有上千座佛寺，信仰佛教的貴族不知有多少。

在這種氛圍下，大量的鮮卑貴族造像、抄經、立碑，在山崖上開鑿佛洞等等，對後世有深遠影響的“魏碑體”，便是源自於當時社會環境下大量建造佛像、佛寺、佛碑和石刻的需求。

寇謙之是個天才，也確實是有本事的人，才能在當初佛門一家獨大的情況下硬是走上層路線殺出一條路來，給道門一次發展的機會。

儒學在魏晉時期幾近破敗，當時玄學和黃老之學才是主流，延伸至北魏時期，從崔浩到其他漢人高士，皆是取儒家之皮毛，用道家之骨肉，行法家之精髓，道門和漢人利益想結合，才得到儒家和佛家分庭抗禮的地位。

原本這種分庭抗禮是勢均力敵的，直到北涼高僧曇無讖隨著使團前來，最後歸附了魏國，託身於護國寺為止。

曇無讖是天竺來的高僧，北涼以佛治國，有一套自己的制度。北涼的國情比北魏還要複雜，境內馬賊流寇眾多、各民族經常起義，胡族生性彪悍，動輒殺人，整個國家亂成一團。

所以沮渠蒙遜採用“佛門”來教化百姓，讓他們信仰佛教、愛護性命，又說北涼王是佛祖託世引渡眾人成佛云云，基本已經像是政教合一的局面了。

而曇無讖，便是沮渠蒙遜抱有極大希望的國師人選。

在這個時代，一個人可以撐起整個宗教或學說的天才是極為罕見的，寇謙之是一個，曇無讖也是一個。

他是天竺人士，所學極雜，又精通佛法，他幫助沮渠蒙遜在北涼推行古印度貴霜王朝時期的制度和文化，讓沮渠蒙遜很容易就讓全國人們都信了佛，也信了他。

曇無讖到了北魏後，立刻被拓跋燾保護了起來，不但護國寺裡每日都有守衛保護他，而且還賜給他大量的金銀和佛器，協助他安心的在寺裡翻譯經書、宣揚佛法。