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淵頭陀就是金剛門第三代傳人。他性子沉靜，多謀善斷。故而其本命法相，亦以淵為名。世間深淵分為九種，有大有小，有深有淺，有濁有清，有動有靜，儘管平明如鏡，卻能法照萬物。所以這一相名為“九淵九審之相”。招式融入法相，則變化繁複之極，專一尋隙抵暇，無孔不入。

天神宗既然變相，魚和尚當下也隨之而變。凝聲輕喝之間，他眉宇間死氣盡去，重現生機。氣韻神態又生變化，一改那不死不活之態。三分歡喜，七分無邪，出乎天然。不染俗塵。猶如不老童子，天真自在。出之如泉，不知其所來；收之如雨，不知其所止。以神馭氣，以氣運拳，兩人出手忽快忽慢，轉眼又鬥了十來招。XX網站&nbsp；。xXx。。魚和尚堪堪扳回平手，雖然身上負傷，卻也始終不落下風。

“九淵九審之相”雖然變化無窮，但遇上了魚和尚這一法相，卻也深感無計可施，威力登時大減。（XX網站&nbsp；。xxx。）天神宗冷笑道：“花生大士機緣天成，一生始終保有童子之心。何為童子？就是不識世務，渾渾噩噩的小屁孩了。魚和尚你變化出這‘極樂童子之相’，果然和你活像王八看綠豆，對了眼啦。”

魚和尚無奈輕嘆，似對這忤逆孽徒早無話可說，只是加緊出手，意欲搶佔先機。天神宗變拳為掌，運勁一拂，氣機登時再生變化。雖然上身**，但看在旁邊眾人眼內，卻是珠輝玉潤，衣帶飄搖，猶如山間流風，洗盡萬古長空，現出一輪朗月。哪裡還有什麼兇橫霸道，野心勃勃的天神宗？分明就是絕代雅士，無雙玉人。四周那些豔姬們一個個當即心如鹿撞，雙頰染霞，呼吸急促，面泛紅潮。

魚和尚見狀，禁不住又嘆息道：“孽障孽障。這‘明月流風之相’本是衝大師因應本身性情所現法相，卻被你這孽徒盜來用以欺騙良家女子，罪業深重啊。”

天神宗微笑道：“衝大師雖然出身前朝皇族，清雅高華，獨步當時。但始終只是落魄的過氣王孫。本宗卻能開創基業，建立地上佛國，永垂青史，受萬民敬仰。衝大師又如何比得上本宗？休說只是借用他所留法相。哪怕衝大師今日復活，也必然要向本宗屈膝拜服，甘為驅使。”口中說話，手上攻勢不停。招式也隨那氣機變化，瀟灑大方之中別藏殺機。與“極樂童子之相”恰好一時瑜亮，難分伯仲。

金剛門歷代均是一師一徒，再無第三人。自創派以來，已經傳了六代。每一位金剛傳人，將這大金剛神力修煉到極致高境界的時候，都能依據本身性情，修煉出本命法相。分別是：九如祖師的“唯我獨尊之相”、花生大士的“極樂童子之相”、淵頭陀的“九淵九審之相”、衝大師的“明月流風之相”、以及大苦尊者的“萬法空寂之相”。後代傳人，若得修煉成五大祖師法相，便可駕馭七情，如神似聖，不可思議。

魚和尚身為第六代金剛傳人，自然早已修成本命法相。既然“極樂童子之相”難以剋制敵人，魚和尚當即再度演變氣機，恢復本來面目。揮拳出腿之際，皆是古拙沉雄，於樸實無華中自得天趣。以靜制動，敵住了“明月流風之相”。天神宗嘿聲冷哼道：“好一個‘大愚大拙之相’。”驀地飄身後掠，隨之再度演化出“唯我獨尊之相”。口中清嘯悠悠不絕，遠遠一拳轟出。拳風浩氣奔騰，排空沖霄。縱使遠隔十步，仍能教人氣為之閉。

兩師徒來去如電，百招轉眼即過。彼此均不斷敷衍氣機法相，並且將之交錯混施。先一招“唯我獨尊”，再一招“明月流風”，招式尚未使足，忽又變為“九淵九審”。隨著氣機更換，雙方神情亦是千變萬化，忽如至尊、忽如名士、忽如謀者、忽如童子、忽生忽死、忽巧忽拙。諸般神態如流水瀉過，武功招式也隨其變化而教人為之眼花繚亂，難以揣摩。神社屋頂上的陳勝看在眼中，禁不住為之心曠神怡，大覺歎服。

不但如此。陳勝看了金剛門兩師徒這場龍爭虎鬥，更進一步，想到了自己的“五嶽法相”。

在陳勝本身從小修煉的武道當中，本來就有“借相”這門奇技，能借取天地萬物之相態，反照自身。陳勝更因此周遊五嶽，從中領悟獨創出“五嶽法相”。當日在大唐世界，他就憑著這一門絕學，大戰慈航靜齋的師妃暄，並且取得大勝。不過“五嶽法相”和兩代金剛傳人所展示的“祖師法相”相比，則明顯就是小巫見大巫，相差不可以道里計了。

故而，此刻陳勝便想到了，若能將金剛門這變相之法融入自身武學當中，兩相印證，則自己必定能夠百尺竿頭，再上層樓。但究竟要如何融入呢……陳勝心裡也只是模