使短期看來似乎有利，長遠看來卻大大有害，所以還是拋棄那些歪心思，腳踏實地，從最基礎開始做起，比較實際吧。

搬運周天修練真氣，必須循序漸進，急切不來的。因為常人經脈弱小，不堪承受開拓擴充套件之力，故此過猶不及，非但無益，反而有害。方證方丈不知道陳勝之前的奇遇，故此只以常人視之。見他連續搬運真氣九大周天，這就算是正式踏入門檻了。之後只要再假以時rì，遲早有登堂入室的時候。當下收起《神足經》卷冊，讓自己這名新收的弟子回去休息。同時也囑咐他，今天不可以再嘗試練氣，否則yù速則不達。

武者雖然並不感覺有什麼辛苦疲累，但師長有所教誨，當然也不可能就當面進行頂撞。於是恭聲答應了，隨即退出方丈禪房。卻因為心中興奮，體內jīng力瀰漫無處發洩，於是出去和黃國柏、辛國樑、易國梓等俗家弟子一起切磋較量。晚飯時分方才各自回房。

佛門當中，本來有個過午不食的規矩。但少林寺畢竟是天下武宗。俗家弟子暫且另說，寺中僧人十有八、九都在練武。練武是非常消耗體力的。除非已經到達方證方丈和方生大師那種水準，否則的話，每天只吃一餐飯，身體絕對支援不來。故此絕大部分僧人，依舊要吃早午晚三餐。個別時候甚至還有夜宵、

陳勝作為方丈的關門弟子，輩分極高，地位也與眾不同。故此一rì三餐都有小沙彌送來，卻不必像普通弟子那樣去食堂吃大鍋飯。他回到住處的時候，小沙彌剛好送飯來。合計有菌油爛筍、清炒豆芽、冬菇腐皮、木耳拌黃瓜等四碟，還有—鍋粳米香粥。佛門不講究什麼口腹之yù，但少林寺並非屬於律宗，並不以苦行為要務，所以這幾碟素齋和香粥，味道都十分可口。

陳勝吃過以後，百無聊賴，忍不住又拿出那捲《神足經》。經書之上，合共有三十六幅圖畫，也就是合共有三十六個瑜伽姿勢，三十六條不同的行功線路，他就著油燈一幅幅圖案地翻看下去，越看越是興奮。平時原本也算得頗為穩重的一個大男人，這時候卻禁不住，變成了好似個剛剛得到某樣新奇玩具的大孩子。

又過去好半晌，陳勝內心始終心癢難忍。雖然方證方丈叮囑說“yù速不達”。但陳勝自己，則從來相信那句自小就在課堂上聽老師教訓的愛迪生名言：“天才就是百分之一的天分，加上百分之九十九的汗水”。

當然，後面好像還有半句，說什麼“但是那百分之一的天比百分之九十九的汗水更重要”。然而若沒有汗水，天分再高，也只是潛力，潛力就是還沒發掘出來的力量，根本沒有實際用處的。故此歸根究底，還是要努力！努力！再努力！既然自己感覺良好，那麼不妨嘗試再多練習一次，多少總是進益。

坐言起行，想到就做。陳勝脫去鞋襪，上了床榻，把書冊攤開擺好，然後重新擺出瑜伽姿勢，開始修練這《yù三摩地斷行成就神足經》。體內那股剛剛孕育出來的暖氣，果然再次召之即來，靈活無比地按照其意念指揮，在經脈穴道之間不斷遊走。陳勝越練越是興致勃勃，樂在其中，孜孜不倦。

陳勝並不知道。自己這樣做，恰好貼合了修練這《yù三摩地斷行成就神足經》的要旨。須知道，經書名稱為yù三摩地，其實在這四個字中，已經點明瞭修練要訣。

在佛家的世界觀中，世界被劃分為yù界、sè界、無sè界三大層次。其中yù界包括了天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄等六道。通常意義來說，也就是凡夫俗子所生活的世界。在這個世界中，一切眾生都有七情六yù，而且對yù望有特別強烈的追求。

這種yù望，在佛門當中說來，就是所謂的魔。而《yù三摩地斷行成就神足經》，正要藉助這種強烈yù望，協助修行者由yù生定，更方便快捷地進入三摩地境界。乃是以魔鍛佛的無上心法。

陳勝對於武學大道的狂熱，以及追求成為天下無敵的執著，這些都是yù。有了這種yù望，再來修練《yù三摩地斷行成就神足經》，恰好便相得益彰，猶如天造地設。相比之下，修練《易筋經》需要先看破我相人相，不得存有修練武功，從中得到好處的念頭，也確實不適合陳勝現在的心境。

白天時候，在方證方丈指導下第一次進行修練，仍略顯生澀。如今私底下第二次再修練，卻是一回生兩回熟。真氣再度執行九大周天，不過只花費了約莫兩盞茶的時間。存神感應，那股真氣在體內活潑潑地，要它向東就向東，要它往西就往西，隨心所yù，全無阻礙。雖然依舊看不見摸不到，但它確實是真實地存在於自己體內，而且猶