：一是石筍所化靈翠峰，又名凝碧簪；一是潭心神泥所化神圭。未到出世之時，任何人人洞必死。並說雙劍威力神妙，遠甚幹、莫，不是累世修積，具有極大福緣，便巧取豪奪了去，也無意自尋死路，遲早死在劍上。因為雙劍罡煞之氣未消，本身具有靈性，雖有兩件至寶鎮壓，仍恐藏在地底不能安分，特意就著原來山腹，開出兩條劍路和一個大洞，外加仙法阻隔，使其常年在內追逐擊刺，互相惡鬥，等把所有禁制攻破，由上洞劍路自行歸巢，罡煞之氣減去大半，劍主人也該尋來。休看此時雙劍懸空不動，伸手可取，此是照例惡鬥之後，當日又殺了一個妖人，火性剛過，稍微寧息。如果冒失上前，伸手一握劍柄，立時便招殺身之禍。必須把上面三種符籙記熟，按著太清仙法，把本身真氣凝鍊歸一，記準符訣，手掐訣印，心中默唸，一口氣把它畫完，先將靈訣朝碑一揚，劍匣便離碑而起。取到手後，再用收法朝劍一指，劍便歸匣。到時必須鎮靜，不可膽小害怕。劍一入匣，再按前法，在洞中禁制未全失效以前，略微練習收發，劍便為己所有。如離此洞，無故不可妄用。當劍匣飛起時，碑便縮小，化為一片古玉圭。一接到手，立時搶收雙匣。此事全仗手疾眼快，膽大心靈。否則，紫、青雙劍雖被靈翠峰中暗藏的元磁真氣吸住，又因方才殺人見血，火氣暫退，不去惹它，自然不會飛起傷人，但一動那劍匣。立生反應。如非靈峰至寶將其吸緊，不易掙脫，來勢比電還快，匣才到手，人已為劍所殺。即或不然，收發稍緩，在未用符訣施為以前，只有一劍自行歸匣，再想拔出，便難如願，故非機警神速不可。

第六回

巧得幹莫　古篆神碑先示偈

言尋朋好　青山碧水遠聞歌

任壽看完，才知雙劍通靈變化，威力絕大，端的危機一發。方才只稍冒失，未將劍匣尋到，先去取劍，便是凶多吉少。不由驚喜交集。碑文看完，便自隱去，也未寫出古仙人的名諱。惟恐符訣又隱，忙即用心默記。記熟之後，想起太清仙法並未學過，單記符訣仍是不行，金霞一閃，朱文忽隱。這等曠世仙緣，自然不捨拋棄，太清仙法偏又不會，好生為難。後覺為時已久，雙劍已在時發奇光，伸縮不停，看神氣似要離峰掙起。劍如自行歸匣，立成泡影，甚或為劍所傷，都在意中。

萬分情急之下，忽想起師父所傳氣功。雖說是道家紮根基的要訣，未說太清仙法，但是靈效甚多。起初無暇練習，還不知它妙用。後來連用它治癒兩次大病，信仰越深。近三年來日夜用功，不特耳目聰明，體力也比前強盛得多。這次中毒奇重，本來萬無生理，照鄭隱說，就是事前仗著聞了靈藥異香，吃了一點蜂蜜，即便治癒，人也成了痴呆，再說也不會好得那麼快。每一談起，便覺奇怪。前半月因氣太弱，聽了鄭隱的話，不敢運用。日前不耐病臥，鄭隱又是一去不歸，試一用功，共總兩三天的工夫，便能下床行動。今早更覺真氣已然凝鍊，可以隨意運功。碑上所說真氣，不知是否相同。時機難再，稍縱即逝，好容易有此曠世難逢的良機，失之交臂，豈不可惜？此是修道人深山降魔防身的神物利器。人家為求一口好劍，都難於登夭；我在一日之間連得兩口，並還有兩件法寶可得。立志修道，管什艱難危險？心念一轉，更不再計安危，忙把真氣凝鍊，如法施為。初意未必有效，許還受傷，因為向道心堅，竟把死生禍福置之度外。譬如以前所習就是太清仙法，冒險下手。誰知仙緣遇合，早已註定。前遇悸散子，正是一位前輩地仙，所傳坐功，也正是大清仙法的基本功夫。近三年來，再一用功，無形中功力大進。雖還未識微妙，仗著資稟純厚，定力堅強，明明危機瞬息，一髮千鈞，稍微失閃，便不免於身首異處，竟能處之泰然，即此定力信心，已立不敗之地。

任壽準備停當，做夢也沒想到，事情那麼容易。剛把訣印一揚，先是碑上一片紅光，微微一閃，那碑立時由大而小，化為玉圭，迎面飛來。劍匣也雙雙飛起，隨在圭後，作品字形，似要往兩旁斜飛過去，又被那圭吸住神氣，飛並不快。任壽始終氣定神閒，目光貫注前面。一見神碑化為七寸來長一柄玉圭，霞光隱隱，迎面飛來，更不怠慢，左手法訣一揚，右手一招，先把玉圭接在手內。百忙中看出圭上似有一種牽引之力，將劍匣吸住，猛觸靈機。圭接到手，先不藏起，試將那圭朝左邊劍匣一指，圭上忽有一道其亮如電的紅光飛出，將匣裹住，耳聽身後龍吟之聲，也未回顧，忙又掉頭，移向右面，另一劍匣也被紅光裹住。心中大喜，相隔又近，往前一探身，剛用右手把雙匣接住，猛覺身後奇亮。回顧紫、青雙劍，光芒大盛，暴長了好幾倍，正