、兩肋脹痛的時候，應該考慮一下自己是否經常發怒？《黃帝內經素問·舉痛論》：“怒則氣逆，甚則嘔血及飧洩，故氣上矣。”大意是說，怒使體內氣機不能正常流通，嚴重的則引起吐血和飧（sūn）洩（洩瀉），所以氣向上走。至於飧（sūn）洩，《黃帝內經·陰陽應象大論》：“清氣在下，則生飧洩；濁氣在上，則生（月＋真，音chēn）脹。”《黃帝內經靈樞·五亂第三十四》：“何謂逆而亂……清氣在陰，濁氣在陽……”可見，發怒可導致濁氣的上升和清氣的下降，故而引起濁氣向上（如嘔血、頭痛、氣喘）和清氣向下的疾病（如洩瀉）。所以有這類疾病的朋友應該反思一下自己是否經常發怒，如果是這種情況應努力制怒。

同理，我們還應該考慮一下，是否大喜過望或者經常尋求所謂的刺激，是否憂愁悲傷過度，是否恐懼憂慮萬分，是否沒有注意適應寒熱環境，是否受到驚嚇，是否因為執著而過於勞累，是否思慮過度。

如果是大喜過望要注意保持平常心；如果是因為經常尋求所謂的刺激，要注意不斷樹立遠大而高尚的理想，並不斷為之而努力奮鬥；如果是因為憂愁悲傷過度，要注意灑脫一些；如果是因為恐懼憂慮，要學會分析問題，解決問題，解決不了的問題學會“放下”；如果是因為勞累而導致的，要學會休息自己的身心，不僅僅是身體的休息；如果是思慮過度引起的，也要注意不要雜亂無章地思索，也要學會“放下”。對於這些，我們已經在前面的文章中提到了。

這裡再強調的是，中醫認為“百病生於氣”，所以要注意情緒的調整，不要有情緒上的偏頗，同時也要注意冷熱環境的適應，這樣可以幫助很好地防治疾病。

2006年10月13日於北京　電子書　分享網站

05·養生

中醫文化隨筆05·養生

中醫的養生原則遵循的是《黃帝內經素問·上古天真論》中的“德全不危”。也就是說，如果一個人德全面的話，那麼它的身心健康程度就不很“危險”。

那麼，如何做到“德全不危”呢？《黃帝內經素問·上古天真論》：“是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願……是以嗜慾不能勞其目，淫邪不能惑其心……所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。”也就是說，一個人要做到志向嫻雅而淡泊名利，內心安詳而不患得患失，積極上進卻不因為執著而感到疲倦，體內氣機調順而不嗔怨，待人則寬容奉獻，儘量順從他人的心意，滿足他人的願望……慾望和各種誘惑都不能使他的感官疲勞，使清靜的內心動搖……這樣的人之所以長壽而在老年時仍然行為動作不衰減，是因為他們的功德修養全面的原因，從而不危及到自己的身心健康。

現在的人則不然，“半百而衰”。為什麼呢？《黃帝內經素問·上古天真論》：“今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。”大意是說，今人則不然，他們迷於飲酒，貪著慾望，胡思亂想，戀於房事，發洩自己的慾望而沒有節制，以至於耗損了體內的真氣，不知保持體內真氣的飽滿，不知調馭自己的內心世界，崇尚快樂主義而不計後果，違揹人的正常生活規則，起居無規律，所以到了半百就開始衰老了。

要做到“德全不危”，也可以配合三才養身心。三才就是“天、地、人”。《黃帝內經素問·陰陽應象大論》：“惟賢人上配天以養頭，下象地以養足，中傍人事以養五臟。”為什麼要配天、地呢？《黃帝內經靈樞·本神》裡說：“天之在我者德也，地之在我者氣也。”天展現給了我們道德，也就是“天空之氣”的道德（其內容我們在前面已經講過了，參見《中醫文化隨筆03·治療》中“天空之氣”的內容）。地給予了我們“氣”（能量）。所以，我們應該在上效仿“天”的道德而給人帶來光明而無怨無悔；在下效仿地的道德成就他人而任勞任怨；中則用“仁義禮智信”等五常之理來養我們的五臟（具體內容可參見《五常賦》）。其中，《仁王經疏》：“慈愛好生曰‘仁’，五行之木亦主於仁……邪正明瞭曰智，五行之水亦主於智……制事合宜曰‘義’，五行之金亦主於義……真實不欺曰‘信’，五行之土亦主於信……處事有則曰‘禮’，五行之火亦主於禮……”可見，“仁”養肝木，“義”養肺金，“禮”養心火，“智”養腎水，“信”養脾土。

《黃帝內經素問·氣交變大論》：“夫道者，上知天文，下知地理