拉柳眼的袖子，指著坐在中間的大慧禪師：“他在說什麼？”柳眼搖搖頭，他不信佛，不知道大慧在說什麼。方平齋紅扇一揚：“他說的是一段故事，《阿含經》裡寫過佛祖釋迦牟尼和帝釋天的一段對話，帝釋天問佛：云何度諸流，云何度大海？云何能捨苦，云何得清淨？然後釋迦牟尼回答說：信能度諸流，不放逸度海。精進能度苦，智慧得清淨……”玉團兒打斷他的話：“你說的我也聽不懂。”

方平齋嘆了口氣：“我覺得——其實我就算解釋得再清楚，你也不——”玉團兒眼睛一瞪，方平齋嗆了口氣：“呃……其實帝釋天就是問佛祖：怎麼樣度化河流？怎麼樣度化大海？怎麼樣能不受苦？怎麼樣能得到清淨？然後佛祖回答說信佛能度化河流，不放縱能度化大海，勤奮不放鬆能夠遠離痛苦，智慧的人就能得到清淨……你有沒有覺得很無聊很沒有意義？這難道不是在說如果你覺得痛苦就是因為你不夠勤奮，如果心不清淨就是缺乏智慧……難道當真非常勤奮的人就不會覺得痛苦了嗎？其實心不能清淨之人多半就是因為太多智慧……”玉團兒很不耐煩地看著他：“反正你說的我就是聽不懂，你別說了。”方平齋張口結舌，他滿腔長篇大論才說了個開頭，玉團兒轉過頭去，柳眼不知低聲說了句什麼，突然之間她笑逐顏開。方平齋連連搖頭，紅扇拍頭，世上之懷才不遇、遇人不淑、明珠投暗、翡翠當做西瓜黃金看做純銅冰水澆上熱炕頭不過如此，唉！無奈啊！轉過頭來，倒是東方旭一行人甚是佩服地看著他，方平齋紅扇一拂，卻只作不見，繼續抬頭往前看去。

大慧禪師已經說完，此時千佛殿內的議題是“何謂佛心”，最後一位登場說法的是普珠上師，這一場說法已經整整比了一個月又十三天，少林寺內大部分僧侶都參加了。等到普珠這最後一講說完，少林寺眾位長老將要選出四位高僧在殿內一試武藝，佛學修為若是都甚精妙，少林寺以武學名揚天下，四人之中以武功最高之人出任方丈一職。

普珠上師相貌清俊，一頭長長的黑髮，一身黑色僧衣，在一干老少光頭和尚中頗顯鶴立雞群，他一站起，千佛殿中頓時寂靜不少。普珠踏上空地中心，盤膝坐下，不同於一干老和尚雙目微閉，緩緩說話，他清冷的目光直往人群中掃去，眾人被他目光一掠，心裡都是一震，不約而同閉上嘴巴，不敢再胡說八道。普珠雖然聲名響亮，但五戒不守，殺人不少，如果他成為少林方丈，也不免會有非議，所以今日最後之說法非常重要，是普珠為自己行不守戒之道作解釋的機會。

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二十六 如月清明（2）

“阿彌陀佛。”普珠坐下之後，就淡淡地說了這一句。眾人面面相覷，不明所以，千佛殿內剎那落針可聞，一干老小和尚沉默不語，玉團兒卻問：“什麼‘阿彌陀佛’？”她一發問，眾人的目光紛紛往她身上轉來，心中均想這位姑娘不知是誰，居然敢在少林寺方丈大會上朗聲發言，膽色倒是不小。方平齋哈哈一笑，紅扇一搖：“他說他的佛心，就是‘阿彌陀佛’，就是一聲佛號，佛在心中不需解釋，他就是佛佛就是他，他雖然殺生，卻是佛之殺，佛殺非是殺人，而是除魔。”此時寂靜，方平齋並沒有提高聲音，卻是人人都聽見了，各自心中一凜，這話說得充滿挑釁之意，來者不善。玉團兒柳眉一蹙，正要說話，卻聽普珠上師冷冷地道：“生亦未曾生，死亦未曾死。萬生萬物皆是如此，世人自以為生，於萬物而言便真正是生嗎？世人自以為死，於萬物而言又真正是死嗎？生非生，不過名喚為生；死非死，不過名喚為死。”

“阿彌陀佛。”聽到普珠上師說出“生非生，不過名喚為生；死非死，不過名喚為死”，地上盤膝坐的大小和尚一起合十，口宣佛號，也不知是贊成還是反對。方平齋連連搖頭：“大放狗屁！如果生非是生，死非是死，生死對於寰宇萬物而言其實沒有區別，那麼請問普珠和尚殺人何罪？如果你這謬論有人信服，不但和尚殺人無罪，天下千千萬萬人殺人也無罪了？大大的狗屁！胡說八道！”他一向說話囉囉唆唆，這一次居然說得理直氣壯，擲地有聲。聽者不禁微微點頭，雖說看破生死是胸襟，但若是說因為生死沒有差別殺人就無罪，那未免難以服眾。玉團兒看了方平齋一眼，臉露笑意，顯然方平齋這段話說中她的心聲，她很是開心。

“阿彌陀佛，”普珠的聲音仍很清冷，絲毫不為所動，“殺人就是殺人，生死就是生死。”方平齋被他嗆了口氣，和尚說話果然反反覆覆，果然不是一般人能夠聽得懂的，“既然——”他還沒說完，地上一名垂須老僧突然道，“殺人就是殺人