能放下這個執著和佔據的心，佈施出去麼？

我們在家裡收藏了珍愛，在手心裡攥緊了財富，搬家的時候，我們的行李越來越多，成為我們不捨的負累。我們扔掉的總是那些被私心比較過後為我們所不喜的，而這些東西有時還會被貼上“饋贈”的標籤，成為他人的雞肋。殊不知，一顆有保留的心，一定會傳達到那個接受的人。也許他會沉默，但你們的情意在此刻已經悄悄打了折扣。而試想，人生百年，在你離開這人間的時候，你不捨的，又有哪一樣歸屬你，隨你而去呢？ 有很多時候，就是因為這麼一丁點自私，我們會在無知中失去分享的美好、佈施的快樂，會對自己遭遇的友情的疏遠、荊棘之路的漫長、甚至生活的窘迫感到莫名其妙。而實際上，不用去找旁的緣由，單看自己是否也曾吝嗇，也曾私心，也曾己所不欲而施於人了呢？

聖經上說，向空中吐痰，那痰是會落在自己頭上的。

佛家也這麼說：那誹謗的人終將被誹謗，吝嗇的人終將遇見侷促的命運。萬事都有因果的啊。

佈施的困難和佈施時的揀擇，都會使自己的品格受到質問，那個質問並不來自神靈，而是來自良心。

而我想說的其實還有一個，就是不住相佈施。什麼是不住相佈施？就是你佈施的時候，不為自己的佈施洋洋得意，不期待、不計較受施者的任何態度，不為人知，不求人知，並且，這個不住相是發自內心，而非強迫。

這個好難啊。默默無聞的美德總是被傳頌，但我們的心，做了好事就希望被誇獎，有了成績就希望被承認，更不要說被冷落、甚至被誤解時的委屈憤懣了。其實，人有期待不是錯，但期待大過了自己安穩的心，就會有問題。如同慾望，慾望在合適的範圍，是前進的動力，但若放任肆虐，就是災難。

新茗似冰心（2）

有一次聽如師父講《金剛經》。師父說，有一年，她特別特別累，覺得自己怎麼要幹那麼多事情！要教學，還要建設廟宇，自己也要修行……後來，她去香港，見到老和尚。老和尚卻問她，背得《金剛經》麼？師父說背得。老和尚問，那句“須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩”可記得？師父答說記得。老和尚肅然，既然記得，那又怎麼會累？

如師父說，當時的感覺就是洪鐘開啟，一聲棒喝。　如果不是有自己和他人的分別，哪裡有教書的先生和聽課的學子？如果不是因為有對施捨的看重，哪裡會有對接受者的期冀？如果不是因為住在慾望裡不知出離，哪裡會有沉溺和掙扎？累，是因為住，住即是執著、纏繞和不離開。

不住相佈施，就是不住施者相，不住受者相，不住佈施的事相。三者都不住，就是無掛礙地付出。付出的當下懷揣的是一顆冰心，那麼好，付出之後，天心月圓。

世界喧譁，或贊或辱，皆為虛空。

信馬由韁地想到佈施波羅密，都是因為喝到了舊茶，想起自己曾送舊茶予人而起了羞慚之心。

中秋過後，鐵觀音的秋茶就上市了。今年，我要好好地裝上幾包，送給你分享。

我學習得慢，但願意學習到善。願這善，能給我們帶來喜樂，淬鍊出如新茗一樣芬芳的冰心。

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