我問他知不知道中原漢人的王朝是誰當家做主。他想了半天發出一個類似於QIN/QING的音。那就應該是秦了，肯定不可能是清。專家組說這個穿越機只能對兩千年左右的時間產生共鳴。

我又問他從哪裡學來的漢語，他比畫了半天我明白了一部分，是兩個漢人師兄在曲子時教他的。小和尚靦腆地說他只學了幾個月，而且已經五年沒講過漢語了，所以講得很差。

我吃了一驚。他看上去怎麼也不可能超過十六歲，那說明他是在十或十一歲時學的。那麼小的年齡，五年不講，還能有現在的水平，記憶力還真是不凡。我大學選修過德語，兩年不碰，現在只記得lch　liebe　dich（我愛你），讓我跟德國人對話，肯定是雞對鴨講。

由於降落在大漠裡，我能聯想到的地方不是西域就是蒙古。所以我再問小和尚知不知道絲綢之路，他沒聽懂。但當我解釋絲綢茶葉從中原漢地賣到大食（今阿拉伯諸國），波斯（今伊朗），大秦（今羅馬）時，他就開始點頭了。他說曲子就在這條路上。聽他這麼一說，我好像看到了希望之光。

之後我拼命回憶跟絲綢之路有關的地名，焉耆，鄯善，疏勒（今新疆喀什地區），樓蘭，于闐（今新疆和田），高昌（今新疆吐魯番地區），烏孫（今新疆伊犁地區），敦煌……有些他想一想，回應我一個類似的發音，有些卻很茫然。當我說到龜茲時，我突然停住。曲子？龜茲（qiu　ci，音丘慈，今新疆庫車）。這兩個發音很像，他該不是絲綢之路上文化最發達最舉足輕重的國家……龜茲來的吧？

我看著他，再念一遍龜茲，他想一想，點點頭，指指自己。天啊，我終於搞明白我在哪裡了。我穿到了西域！秦代的西域！

那麼我碰上的這群龜茲人，就是吐火羅人。記得讀過資料說龜茲人的祖先是大月氏人，又稱吐火羅人。長顱、高鼻、深目、薄唇，而且是白面板，是原始印歐人種。吐火羅人在公元前一千年結束流浪生活，在庫車、焉耆和吐魯番一帶定居下來。我在新疆旅遊時去了不少博物館，最有意思的是那些乾屍，三千多年前的乾屍依舊儲存完好，臉形上很容易看出歐洲人的特點，最有名的就是樓蘭美女。不過大概是因為龜茲位於絲綢之路要衝，各種人種雜居，混血而成的龜茲人比現在的印歐人種臉更圓些。

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第5節：三　終於搞清楚在哪裡（2）

興奮之後我馬上沮喪起來。秦代的西域記載寥寥，只有《漢書》有〃西域傳〃。漢人記憶中的西域歷史從漢武帝開始：張騫通西域，和親烏孫，駐軍屯田，跟匈奴你爭我奪了幾百年。不過知道了我到的時代是秦，還是很期待。我得趕緊到長安去，說不定能碰上秦末那場大動亂，見識一下那些如雷貫耳的人物。

我再次表達了思鄉心切想趕緊回長安，小和尚沉思一下，說可以安排。不過路途遙遠，要一年才能到，並且戰亂紛飛，很是兇險。

嗯？已經開打啦？那我就更不能耽擱了。我開心地連聲說沒關係，他奇怪地看我，淺灰眼眸中滿是詫異。我不知該怎麼跟他掰一個女生為啥對戰爭這麼感興趣，只有呵呵傻笑。

這麼著聊，就近中午。秋天的正午陽光仍是火辣，我把披巾裹住頭防曬。小和尚則把僧袍翻下，將右肩裸露出來，蜜色肌膚在陽光照耀下泛著年輕健康的亮澤。這種露出右肩的僧服，是天竺和西域僧人的普遍穿扮。後來佛教流傳到中原，僧服形式就改變了。這是因地制宜的緣故，因為印度天熱，西域又因地處沙漠戈壁，溫差很大。這樣早晚披上，中午露肩的衣服，適合這裡的天氣。

然後看到他的臉漸漸緋紅，眼睛飄開不再看我。這才意識到我盯著他的僧服看了太久，不禁訕訕。這種樣式的僧服我只在壁畫裡見到過，看到有真人穿，就下死勁地瞧，連禮貌都忘了。不能告訴他我是在研究，只好又呵呵地笑著掩飾。

到達一小片胡楊林，我們休整一會兒。侍從們早就支起簡易帳篷，拾來幹胡楊枝燒麵湯。當熱乎乎的麵湯就著西域的壓縮餅乾……饢下肚後，整個人舒服得直犯困。那對母子吃完了就在帳篷裡唸經，膝蓋上攤一卷經書。我好奇，湊過去看，結果吃驚得跳起來。

那經書寫在絲綢上，文字非常奇特，應該是字母文字，排列著很多像正寫還有橫寫的8。我雖然不認識，可沒吃過豬肉總見過豬跑，這種文字應該是失傳已久的吐火羅文。是借用印度婆羅米字母發展出來的迄今所知最古老的原始印歐語言，到現在都還沒有全部