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他張嘴想說什麼，又搖了搖頭。眼裡依舊透著一絲迷茫：〃現在還很難用漢文說明白，等我學漢語到了可以講明白這個道理了，我再跟你說。〃

看得出他正糾結於某種困惑。對於佛教我不敢作任何評論，可是又希望自己能開導他。抬頭望向鋪滿鑽石的夜幕，將千年後的思想不動聲色地告訴他。

〃我來的地方有位高人，他把人的需求由低到高分成五種。最基本的就是生理需求，衣食住行吃喝拉撒。生理需要滿足後，人便會有安全需求。要求自己的生命財產得到保障。當這種需求也得到相對滿足後，人便有了感情需求：親情、愛情、友情。然後才是得到尊重的需求：自尊和他人對自己的尊敬。〃

我回想著馬斯洛的五個需求層次理論，轉頭凝視他閃爍的星眸，放緩語速，清晰地說：〃但這些，都不是最高境界的需求。一個人覺得最快樂的時刻，是實現理想，發揮能力到最大程度，完成與自己能力相稱的一切事情。〃

星眸微撐，投來一道震動的光芒，咀嚼出兩個分量很沉的字：〃理想？〃

我用力點頭，重複再念一次：〃理想，就是你畢生想要追求，可以讓你為之奮鬥一生的目標。〃

沉默片刻，灼人眼光定睛看我：〃艾晴，你有理想麼？〃

〃當然有！〃我嗯哼一聲，清清嗓子，〃想知道我的理想是什麼嗎？〃

他果然好奇，眼底的探詢鼓勵我繼續說下去。我一躍而起，指著天際的蒼穹大聲豪言：〃我希望親歷歷史，還原真相，寫出一部可以像司馬遷的《史記》一樣可以流傳後世的史書！〃

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響亮地說出自己從不敢說出口的願望。在21世紀，我要是這麼說，肯定會有人笑破肚皮。可是面對這個溫潤的少年僧人，我卻沒有顧慮。看他一直默默地望著我，訕訕一笑：〃呵呵，太不自量力了，是吧？〃

他也站起，對著我肯定地點頭。聲音雖然不高，卻充滿慰人的信心：〃你可以的。〃

我回望他清澈如波的眼，感動的潮水湧過心尖，我居然會為受到一個少年的肯定而欣喜。一下子心情舒暢，張開雙臂，想象自己是鷹，扇著翅膀繞篝火飛奔一圈。轉回到他面前，氣喘著開心地大笑起來：〃你也要好好想想自己的理想是什麼。為理想奮鬥一生，才會真正的快樂，才不至於白活這一世。〃

〃艾晴，你說的我還不是太懂。但是看到你因為有理想而快樂，讓我也覺得很有意義。〃

他眼光熠熠，閃耀著動人的光彩。音調抬高，仰望星空：〃所以，我也要像你一樣，立下可以奮鬥一生的大志。〃

跳動的火光映襯在他雕塑般的側臉上，微風拂過，揚起的點點火星飛旋。繁星點點，篝火半明，溫暖笑著的少年，時間倏然定住，又是一幅值得收藏的心靈畫像。

回到帳篷後，在枕上翻來覆去，還是有些亢奮地睡不著。每晚揮之不去的鄉愁，居然今天被這樣小小的鼓勵打退到角落裡去了。想起他那句〃你可以的〃，滿心溫暖。輕聲對自己說：艾晴，你可以的。

迷迷糊糊快睡著時，突然想到司馬遷的《史記》是漢代才有，我提早洩露了太史公的鉅著。神志一下子轉醒。哎喲，真是太不小心了。但願他聽過就忘，不會到處去找這本書看。

註釋

①比丘：梵文　bhikkhu，原指印度婆羅門教的修行者，佛教襲用這個名稱。在中國俗稱和尚。年滿二十歲至七十歲者，身體康健，剃去鬚髮，披上袈裟，受具足戒。具足戒，在諸律中數目頗有出入，有比丘戒二百二十七條，二百五十條；比丘尼戒三百一十一條，五百條等說。

簡單來說：居士五戒，沙彌十戒，比丘（尼）具足戒。看過一些關於具足戒（也叫大戒）的資料，但看不到具體的戒條，網上也查不到，因為不是出家人就不能看。我曾經在一個廟裡跟個和尚相談甚歡，他給了我好幾本書。可是當我提出想看具足戒時，就被他請出去了。聽說具足戒要求之高，規定之嚴格，匪夷所思，是我們不能想象的。

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第12節：六　我參加的第一次講經（1）

六：我參加的第一次講經

三天後的中午時分，眼前出現了一片綠洲。看久了單調的漫漫黃沙，突然能見到大片綠色，真是讓人振奮。丘莫若吉