教，就是佛法。他智商那麼高，是否跟這個有關？

呵呵，禁不住瞎想，憋住笑走進大門外附屬的方形甕城。甕城中間有一座方形佛殿，供奉有佛祖釋迦牟尼像。我立馬停住胡思亂想，拿出專業精神，準備掏素描本。

〃艾晴，先別急。我先領了你看完全部，你再畫不遲。〃

〃真的？〃我驚喜，〃對哦，你是住持，有特權。那我每天來畫，可以麼？〃

〃自然可以。〃他淺笑。入夏的陽光照耀著，整個人明亮得無法直視。

我強迫自己轉移開視線：〃羅什，那塊有佛祖腳印的巨大玉石在哪？快帶我去看看。〃

〃你也聽說了這塊玉石？〃他有些驚詫，眼神探向我：〃這可是雀離大寺的鎮寺之寶。〃

呵呵，我怎麼知道？還用說麼？玄奘曾親眼目睹並在《大唐西域記》中記載它①。十九世紀末一位俄國尋寶者挖到了它，並極為愚蠢地砸成兩塊以圖運走，但是被當地人保護了下來。解放後，這塊玉石被運往北京自然博物館，大的一塊重達一千二百多公斤，小的一塊七百多公斤。現在，我不用去北京也能看到這塊玉石，還是完整版的，你說，我能不興奮麼？所以當我跟著羅什進入主殿後面一間裝飾華麗的小型殿堂，看到那塊通體透明，色帶黃白狀如海蛤的巨大玉石時，我又忍不住後悔沒法帶相機了。整塊玉石寬約三十多厘米，半米多長，十幾厘米高。而所謂的佛祖足印，是玉石中間自然形成的兩個凹槽，位置剛好可以兩腳微分踏在上面。呵呵，這種附會太多了，西藏到處都有蓮花生大師的腳印，不過是附會自然生成的樹木，石頭，好讓民眾認可所謂的佛力。

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第48節：十九　玄奘講經的照怙厘大寺（2）

不過這個念頭可沒敢跟羅什講，學著他的樣子恭敬地對著玉石磕頭上香。出來玉石殿後看到後面有一條長長的走廊，兩邊奇怪地遮住，看上去昏昏暗暗，似乎沒有盡頭。

我正在對著那條奇怪的走廊打量，羅什在我身邊淡淡地說：〃那是受大戒之處。你乃在家之人，按律不可入內。〃

啊？他口中的大戒，就是具足戒！好比是佛門弟子大學本科畢業，拿的畢業文憑。想起要成為一名合格的僧人，必須受最嚴格的具足戒，有二百五十條戒律之多。有些戒條之嚴酷，對僧人要求之高，對修行的規定之嚴格，匪夷所思。羅什少年即成名，佛學上所達的境界早已無人能比。但是，即使在學理上達到如此境界的人，依然要滿足佛教寺院修行的一系列要求。所以羅什儘管早已掌握了佛教的大乘真理，但還是必須在二十歲時和普通僧人一樣接受具足戒。

我在河北石家莊附近的隋代寺廟……正定隆興寺也看到過戒臺，不過沒有像這樣長而昏暗的走廊。這種能授具足戒的寺廟全國沒幾家，一定要規格很高的寺廟才可以授戒。而雀離大寺，就是整個龜茲有資格授戒的地方。而且必須在二十歲後才能受戒。

走進長長的昏暗的走廊，每個人心頭應該都思緒萬千吧？這一生，是否已經決定伴青燈古佛？這一生，是否拋棄一切愛慾念？這一生，是否已經準備好去承擔弘揚佛法的責任？這樣緩慢地行進，一直走到盡頭的戒壇。三位法師，七位證人，明晃晃的剃刀，莊嚴的誦經，從此，了生死，離貪愛，俗世一切與己無份了……

我回頭看羅什，他正盯著那條昏暗的走廊出神。羅什，你也在想受戒的情形麼？俗世一切真的與你無份了麼？

走進一間光線很差的殿堂，裡面正在拜佛的僧人對著羅什恭敬地合十鞠禮，羅什點頭回禮跟他說了幾句梵語。這間佛堂不大，只在正中供奉了地藏王菩薩，四壁皆是壁畫。我能認出這是地藏王菩薩，因為他的佛像造形中最有特徵的就是手中持長長的錫杖。據說地藏菩薩發誓〃眾生度盡，方證菩提。地獄未空，誓不成佛〃。這就是說他的工作物件，是在地獄裡度極重罪的眾生。所以佛教在中原流傳後，地藏菩薩的影響力非常大，與文殊、普賢、觀音並列為四大菩薩，安徽九華山就是他的說法道場。

我正在端詳區分西域的地藏菩薩造形與日後中原地區有何不同，看到那個僧人手執一盞油燈進來，遞給羅什，然後無聲地退出。羅什將手抬高，油燈把眼前的壁畫照亮，入眼的卻是觸目驚心的斷肢殘臂，痛苦的臉部表情，還有各種血淋淋的刑具。

〃此處壁畫乃是描繪八大地獄之苦。〃

難怪供奉地藏王菩薩，整個殿堂如此陰暗，是為了讓信徒們懷著恐懼的心理看完