我記得耆婆後來自己離開了龜茲，去了印度。文獻中並無她何時離去的記載，現在看來，她已經去了。

我沉默，那個學者般儒雅，〃聰明有懿節〃的鳩摩羅炎，一直是愛著耆婆的吧？在印度（不知道他是哪個國家的，古代印度由一個個小國組成）他本來可以繼承相位，卻辭避出家，遊學到龜茲。有記載稱他娶耆婆是因為耆婆看上他，甚至強迫他娶她。但我認為，心如磐石的鳩摩羅炎，如果沒有對耆婆動情，應該不會答應做龜茲國師，從此在龜茲定居下來。畢竟，他在印度可是能得相位的。沒有傾心的女子，沒有兩個聰慧的兒子，他何苦留在異國他鄉呢？所以，耆婆要出家時他堅決不允許，直到耆婆絕食六日，才忍痛答應。看著妻子出家，從此家不再是妻子的家，他應該是痛的吧？他自己也是個佛教徒，應該為有人願意終身侍佛而開心，可是，為何臨到他自己愛的人，就如此不捨呢？

我掀開簾子朝外看，馬車走得很快，但因為車子效能好，這種程度的顛簸也能接受。一塊塊田地掠過，遠處能看見映在湛藍天空下的天山。轉頭，看見眼睛一直落在我身上的羅什，想到鳩摩羅炎不願耆婆出家，卻同意讓七歲的兒子出家，恐怕不光是為了滿足幼兒對母親的眷戀，也是為了讓兒子伴在母親身邊，替他照顧他所愛的人吧。

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我在這樣的沉思中，伴著馬車的顛簸，眼皮越來越沉，這幾天趕路真的挺累的。聽到耳邊一個暖暖的聲音輕輕拂過：〃艾晴，要睡便好好躺著。〃我依言倒下，昏昏沉沉中不知枕到了什麼，很軟，一點也不磕，然後一頭睡死了。

被他叫醒時發現天已經昏黃，我們來到了規模如同城市一般的建築群中。被他叫醒時看到他臉又有些紅，估計是我的睡像不雅讓他不好意思了。我本來還有點尷尬，下了馬車看到眼前的建築群時馬上就忘了尷尬是何物了。

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第46節：十八　我們去雀離大寺（2）

我眼前的，就是龜茲歷史上最有名的寺廟……雀離大寺，始建於魏晉時期，是西域境內遺留下的最大的佛寺。玄奘在《大唐西域記》中的翻譯是照怙厘大寺，玄奘取經經過龜茲時，是這座寺院的最盛期，佛寺的建築蔓延到銅廠河東西兩岸的斜坡和高山上。他曾經在此講經六十多天，留下的記載是二三世紀研究這座寺廟的珍貴資料。大寺往北有一個維吾爾族村子，據說就是〃女兒國〃舊址，是西遊記裡〃女兒國〃的原形。到底是不是，沒人知道了。北面的山上還儲存有幾座殘留的禪窟，留有龜茲文字和佛教壁畫，據說佛像是後來被伊斯蘭教眾砸毀的，因為他們痛恨有形體的偶像崇拜。

雀離大寺以銅廠河自然分出東西寺區。今天的庫車稱其為蘇巴什故城，是庫車除了克孜爾千佛洞外最重要的龜茲遺址。我在庫車考察時，去照怙厘大寺只能說〃蘇巴什故城〃，因為沒有歷史功底的人都不知道〃照怙厘大寺〃是什麼。實際上，蘇巴什故城是指河西寺廟南面的一座小城，是為了這座超大的寺廟所建的附屬城，供來此禮佛的人食宿。即使在城內，也以塔寺為主，大大小小的塔看得人眼亂。

我們現在就在蘇巴什故城內。他領著我，走到了城裡一座僻靜的小院子。開啟門的是個老者，我看著覺得眼熟，老者也盯了我半天。然後我想起來了，是國師府的老管家，叫摩波旬，是鳩摩羅炎從印度帶來的侍者。當老者終於記起我是誰時，不出我意料地伸手指著我啊啊了半天。羅什用梵語跟他講話，他慢慢平靜下來，但還是滿腹疑惑地帶著我進屋。

有一個小小的院子，正中是個不大的三開間，兩旁有兩開間廂房。跟大多數龜茲的家宅一樣，搭了葡萄架子，滿院的鮮花。正是葡萄成熟時節，空氣中有一股清淡的香甜。屋裡裝飾簡單，床，榻，櫃，地毯，幾桌，沒有一絲多餘的物品，卻是一塵不染。唯獨兩面靠牆的書櫃，擺滿了書。粗粗一看，漢文梵文吐火羅文都有，有些書有點眼熟。

〃這裡是我讀書的居所。〃見我掃視那兩櫃子書，羅什說道，〃弗沙提婆沒有興趣，父親便將家中藏書都給了我。〃

〃你住這裡麼？〃

〃我自有寺中可住。這裡，不過是用來清淨讀書之處。〃他臉上風清雲淡，眼睛卻沒看我，〃你放心住這裡，摩波旬夫妻會照顧你的起居。〃

他出去了一會兒，我在房裡收拾東西。等他進來，看到他拿著瓶藥酒和乾淨的棉花，細紗布。我想自己包紮，藥酒碰上破口處，疼得我齜牙咧嘴