了。換一種寫法，一個小姑娘興高采烈、蹦蹦跳跳的進來了，這就是文學景緻，你就會想象到這是一個無憂無慮、性情活潑的女孩子。你寫慣了那些學術論文，形成了思維套路，就象這臺電腦，裡面裝上程式，只能做程式允許它做的事情。難怪你說，你改了十幾遍還是擺脫不了那個套路。你寫的東西想讓讀者接受，喜歡讀你的東西，必須文學化。怎麼實現這個文學化？可以先讀散文，有選擇的讀大散文。不過，從你寫的東西看出，你從你讀過的、看到的、聽到的東西中，能夠有新的發現新的感悟，能做到這一點，就已經不容易了。

另一位文學大兄，曾經獲得過報告文學大獎，他也勸吳為讀散文，尤其是大散文，甚至舉出熟讀唐詩三百首的典故，奉勸可謂到家，也足以讓他體驗到兄長的良苦用心，他不能不讀。他猜想，興許讀散文寫散文是實現寫作風格轉型的必經之路。於是，下決心讀大散文，仔細品讀研讀那時名噪一時的大散文，又逐漸去閱讀凡是能夠在書店買到在網上瀏覽到的散文集，幾乎一網打盡式的閱讀品味，果然產生了意想不到的突破，開始能夠以輕鬆的筆法書寫自己的人生感悟，大腦如同經過過濾洗刷一般，一氣呵成寫出數百篇散文，隨後送給當地報紙在副刊上發表。

他想，寫樂業這樣的題材，自然也應該讓人讀起來感到輕鬆愉快才對，惟有這樣才能對得起讀者對得起這個題材。口語是一種風格，書面語言是另一種風格，但二者總有相通之處，無論是讓人聽還是讀，都應該讓人感到親切自然才好。作者不象教書匠，沒有課堂紀律考試手段去約束學生，無法強求讀者去讀你寫的文字，還是迴歸自己，去仔細打磨自己的功夫吧。

現在的讀者，無論幼兒班、小學生、中學生、大學生，還是上班族、打工者，或是退休退養下崗的閒人，更有專以書為審視研究物件的碩士、博士、院士，還有教授、專家、學者，在知識經濟社會，這種新式的、非專業的讀物，要想吸引他們的視線，現在叫眼線、眼球，實在不是件容易的事情。這並不是自我解嘲。看一看、想一想，圖書超市，圖書展銷的場面，幾萬冊、幾十萬冊甚至難以計數的書山中，讓人家瀏覽一下，僅僅是瀏覽一下的機會，已經實屬難能可貴。如此的面對，說得冠冕堂皇叫壓力、考驗，說得徹底、直白，叫“死得難看”。粗製濫造肯定不行，精雕細琢未必就能通得過。於是紛紛都追求通俗化。通俗化不等於大白話，象白開水想品味沒味道。這裡有沒有獨立風格的一席之地？作者總是有專業的，他們的風格也勢必體現在各自的作品中。這就是風格。吳為原以為樂商這個題意很寬，寬及整個社會，因為無論男女老幼，有文化沒文化，自覺不自覺都在避免痛苦、追求歡樂。現在想來，這種想法未免天真、荒唐。難道研究古人的把古人當作自己的讀者、研究幼兒的也把幼兒當作自己的讀者？所以實際寫出來的東西，達到“寬意”，就連小學生能看懂、沒文化的人能聽明白，有文化上檔次的能看出點門道，這個定位都不現實。因為很多名詞，連聽都沒聽說過，怎麼能在讀、聽的過程中發生興趣？只好一推再推，相信總有她的市場。現在，上飯店、去旅遊都存在去不去與後悔不後悔的風險問題，不要說讓讀者把書買回家耗費錢財、佔用空間，最後免不了還要當作垃圾去清理，就是讓讀者翻一翻，就已經耽誤了人家的寶貴時間。所以，只好求助於己，私心就是避免讓自己的作品“死得難看”，逐字逐句逐段逐節逐章反覆推演，直到使僥倖心理再無藏身之地。這個工夫必須付出。有些朋友說看他寫的一些東西，第一遍看不出什麼，起碼要看2—3遍才能讀出味道。絕不是“酒好不怕巷子深”，此時的他再無自我欣賞的心情，痛感自己被舊的套路套得太深、勒得太緊，連自己都難以輕鬆。與其讓別人把自己放到鍋裡去煮出味來，還不如自覺下鍋。好在找到了樂商這個適合輕鬆的話題，再不能輕鬆，就不如罷手。

第一六六章　美學景緻

成功實現了寫作風格轉型的吳為，內心中生成信心感、力量感、成就感、享受感，這種積極體驗的累積鼓舞和激勵他去進一步進行精神跋涉。他先給自己制定了宏偉的目標，叫做實現社會科學藝術化，後來感覺有些宏偉的不著邊際，逐漸想到話題生活化，設想過理念推銷術，把自己所寫的東西提煉出閱讀精粹，卻發現經過提煉的文字所剩無幾，發現自己所取得的所謂進步成績可憐又單薄，經受不住大浪淘沙。

吳為在電視新聞節目中，看到開放的視窗城市舉辦隆重的建市十五週年活動，標語口號是致富思源、富而思進，聯想到自己的樂商，腦海