乎所有的老師都到外面去

講課，賺外快，惟獨我除了講座之外沒有兼課，那時咱家非常缺錢，很緊張，但精神上不會因為缺錢緊張，思想的追求是純粹的，就想研究出點像樣的東西。也許我這個人天生屬於樂業型人，幹什麼都能從中體驗到愉悅，有一種淋漓盡致的快感。這也許與大腦的構造與後期開發有關。

孩兒：

你對你所在的集體能夠產生象你所描述的這樣的感覺最好，“我現在心情好很多了，不會再因為做這些事鬧心了，就是為集體做貢獻了”。說明你已經從越來越多的方面與這個集體發生了聯絡，這才是你真正融入這個集體的標誌，從願意為這個集體做事到熱愛這個集體是新的飛躍。不要孤立的想錢的事，錢要附著於事上面，一舉幾得，想做事的念頭要高於想錢，透過做事得到錢，做的事要感覺有意思有意義，關鍵是你已經培育起對集體做事的興趣，不僅僅是做專案，這樣的興趣要珍惜呵護加深擴大，依靠這個集體的資源人脈網路資源你能夠做的事情才能越做越大，越做越有興趣，形成一個新的良性互動。

孩兒：

錢多錢少，固然要看項律師的態度，但更根本的是你所服務的客戶是起最終決定作用的，要對客戶竭誠服好務，客戶對你反響好了。那才是真正決定命運的時刻。老爸不就是學生反響強烈，學校重視；省行也是聽學會方向反映好引起了重視。你瑞叔原來在南都證券已經跳槽走了。他們老總與客戶聚會提到你瑞叔做專案做的好，老總當即決定召回提升為財務副總。既要熱愛集體也要竭誠為客戶服務，那樣才能真正開啟局面。有次我們請市社聯班子吃飯，他們新來的主席我原來不熟，後來混熟了。他說，遇到什麼事情提名，提到別人時那些副主席總有提出異議的，惟獨提到我時異口同聲高度一致。孩兒要注意人道里面的門道，內外兼修才是人生坦途。

孩兒：

本來電腦關了，我也躺下了，感覺還有什麼事情，起來又讀了幾頁很喜歡讀的獲得諾獎的《母親》。覺得小說中的母親把兒子遇到的自己也解脫不了的難題交給上帝就放心了，輕鬆了，相信上帝能夠幫助她解決。信教的人，遇到自己想不開解決不了的問題，就會想到上帝，到哪裡去找上帝？到聖經裡面去找，可聖經那麼厚，裡面有那麼多理念。說了那麼多話，究竟哪句話能恰好對症？在沒有對症之前，人無法擺脫困惑痛苦的折磨。對不上溝通不了化解不開，產生了一個需要，職業解經讀經的人，神父，牧師，又有一個神聖的場所。教堂，人進了那裡面，有罪有劣行的人要毫無保留地袒露心跡，要懺悔，神父、牧師再加以引導開導，說不上哪句話會使“病人、罪人”豁然開朗。過去我想在宗教與世俗之間搭建相通的橋樑，現在看很難，有那麼多世俗的宗教的觀念橫亙於其間，人如何能超越跨越，能夠在兩界之間輕鬆地過得去又回得來？所謂跨越超越，就是讓人們相互之間在許多問題上達成共識。小說《母親》中，那個母親的兒子是神父，與一女子發生愛情，本來是非常美好的愛情故事，可這愛情偏偏發生在神父與世俗女子之間，自然成了醜事褻瀆汙濁，被母親發現，引發了複雜的精神活動，最終因母親無法承受巨大的精神折磨產生的心理撞擊力而猝死於兒子主持禮拜的教堂中。

孩兒傳來的碟，粗看是搞笑，這樣的搞笑不適合在喜慶又有些莊重的婚禮場面出現，國外的婚禮要在教堂舉辦，在我國也開始成為時尚，由神父或牧師主持，那就比莊重還高，是神聖，怎麼能搞笑？！尤其是中日關係目前如此緊張，美國又站在日本方面，出現奧巴馬的鏡頭。孩兒想象，這樣的碟在婚禮場面一旦放出去，會產生什麼影響？而且，單從製作的藝術格調上看，也太粗糙低劣了。我參加過一些婚禮，看到放映提前製作的碟，總體感覺格調都不高，不如不放，簡直亂七八糟，商家只圖賺錢，但我們自己要有識別能力鑑賞能力。我最近琢磨寫小說，有個專業術語，敘述人，也就是作者，敘述人有一個全知的視角，也就是作者寫什麼都必須是他自己熟悉的知道的，難怪讀者能讀出作者是什麼樣的人，敘述人也有專業啊。孩兒想想，那麼一張碟竟然能引出這麼多問題，這裡就有個全知的視角問題。我為什麼又開機給孩兒寫信？感覺在孩兒日常生活中，存在許多需要引起警惕注意的事情，人生的風險點，尤其在這樣的高度敏感期。前幾天，我對你娘說，如果過幾天或者在10月4日那天，中日關係發生我們沒有預料到的變化，我們對婚禮儀式也要進行隨機調整。兩個孩兒也要有心理準備。這麼多的親友因孩兒事兒聚集到一起，我們的立意