質樸的生活，並透過長達整整十年的努力償還因歸還真項鍊而欠下的債務，最終也是因為貴婦人的坦城，道出了假項鍊的真情而耐人尋味地結束了故事。故事裡隱藏的誠實對誠實，很值得我們深思。

薛仁笑道，聽你講了這麼長時間，還真被你的想法吸引了，我還得慢慢消化啊，好了，說了這麼長時間，找時間再嘮吧。

大旱不過五月十三。雨，終於下了起來，盼雨不為天熱。出身農家的吳為，對雨水格外親，尤其旱了很長時間了，沒有比為莊稼更渴求雨水的了。雨終於不停地下起來了，先是淅淅瀝瀝地下著，淺淺地被陣陣雷聲催逼著一陣緊似一陣嘩嘩聲響成一片，天也更暗了，雨也彷彿得了更強助力般得撒起歡來冒起煙霧，心裡格外喜悅，一再跑到窗前看花草樹木在雨水中生氣勃勃、鬱鬱蔥蔥的樣子，格外喜愛，為雨水帶來的涼爽和適意而興奮，更為莊稼和花草樹木得到雨水的滋潤而喜悅。

吳為讀，讀出與的師承關係，讀，看出的影子。，寫大戶人家的內部絞殺，流蘇越是沒出路越是遭到擠兌，不堪忍受擠兌口角生事，冷言冷語，竟然哥嫂出賣妹妹緩解家庭財務壓力，房間緊張，安排下人都不住的房間，發展到飯都不給吃要付飯錢；要去守活寡，母親又說寧可女兒守活寡也不讓成為交際花。流蘇因改嫁處了個物件，那個物件也是太小氣，二人剛剛結識想起賬目，記家庭花銷，自己花銷記到分厘，寄封信4分錢也想起，摳門的要死，未免讓流蘇太失望，小氣得無法指望他為自己爭口氣，但流蘇轉念一想，小氣也少了許多壞毛病，寬大了男人的毛病，可終歸還是嫌太低劣了才打消了繼續處下去的念頭。說到姑嫂之間的絞殺，其實就是話趕話，小市民麼不就是這個生活，也不一定非要把誰怎麼樣。，也是描寫女性命運，卻不像師祖筆下的女人成了低下玩物，幾乎個個悲慘，惟獨流蘇，遇事自己拿主意，抓住機會表現自我，開明時代現代女性，終於得到好歸宿。

面向幾百上千的群體，如何寫？選擇哪些典型人物寫？性格突出的若干種人。如何寫，按照做事的邏輯，漸漸形成一個說話議事聚會的親密圈，四梁八柱的事業鏈，四面八方拓展延伸的客戶圈、朋友圈，一層層地鋪展開去，寫書是現實的複製是藝術的再現，不是一般再現，一切都到那裡得到美好的提升超越，自然審美體驗會更加豐富強烈，你寫起來寫下去的文字沒有產生美好愉悅的體驗，那就是失敗的表現，如同幹事感覺沒意思一點意思都沒有，甚至敗壞胃口。

幹事漸漸成勢，寫小說也是漸漸成型，寫小說如同幹事，讓你去幹那件事，你如何想幹就如何去寫，漸入角色。

事有必做之事，寫有必寫之人

秘魯有個作家來中國演講，一個作家的證詞，講自信對創作的重要，受福樓拜啟發，好像不是天才的作家，而是透過努力，透過堅持，才造就了他的才能，一部作品在開始時可能非常貧乏，毫無色彩，但逐漸完善，直到成為傑作，天才之作為止。透過努力，透過恆心也可以產生才能，這是一個非常基本的概念。

小說的思維筆法，報道歷史題材，掰開揉碎和著歷史長河，成為涓涓流水流淌在人們心田，又像偉大的孕產婦一般，人物如同新鮮出爐的新生兒，惹人疼愛，寄託著人們的理想追求期待，與人們有著亞血緣關係，牽連著人們的情感，人物的悲歡離合命運，引起人們強烈的感情共鳴。

第一0八章　死亡話題

吳為參加市裡一個座談會，黨校有位大姐笑著對他說，你那麼能琢磨問題，又提出樂商，能不能研究一下死亡問題，現在的人比過去富裕多了，可精神壓力反而大了，精神苦難比過去也深重多了，你能不能研究讓人做到快樂面對死亡，馬上就要死的人能不能笑著對人們大聲喊道，啊，我馬上就要死了！

吳為道，莊子就是快樂面對死亡，他的妻子死去了，他快樂地鼓盆而擊，那是別人死去他快樂，也並不是他自己馬上就死也能夠快樂。崇信各種宗教的人就消除了對死亡的恐懼，主要是改變了對死亡的看法，所以不怕死。泰國人不怕死亡，他們認為人有一萬二千條生命，死去一次算不了什麼，和睡一次覺的感受差不多吧。孔子說，未知生焉知死，我們受的思想文化影響是不研究死亡問題，活著的人面對著那麼多需要解決的問題還研究不過來，叫人如何成功、如何幸福的問題還研究不明白，哪有心思研究死亡的問題，面對死亡時歸結為自然，順服自然迴歸自然，把死亡當做無奈不可抗拒的，不管人死的意義、價值如何，死也得死，不死也得死。

快樂面對死亡的