回來，就聽到議論你喝酒的事，你還有臉在外面去開導別人呢，人家要問你，你是怎麼開導自己的。看你怎麼回答。

吳為也痛感酒這一關必須突破，酒桌必須嚴謹自持，否則會極大損害樂業效果。如求完善樂業之道，對更多的人產生有益的作用，酒的問題必須實現轉機昇華。酒戒問題從來沒象如今這樣，提升到人生信念、價值追求的程度，至少沒有如此清晰明確。甚至影響到信心，如不克服，將使自己的人格陷入極脆弱的境地，任人指摘挖苦。何談有益影響。

此時。吳為的鼻息肉也越來越嚴重了。出現又黃又濃又勤的鼻涕造成了嚴重的堵塞，宋柔見狀逼著去住院，又找來關景濤和司機小陳，辦完住院手續。宋柔陪住。吳為特意帶去一本法學經典，想利用住院時間好好讀一讀，以便同正在讀法碩的吳宋交流思想。

吳為躺在病床上，回思過去在酒桌上的表現，太過放縱自己了，野蠻披上豪爽色彩，甚至有些炫耀。今後，如同其他場合有修持意念，在酒桌上也要特別注意修持節制。酒。為什麼難過關？心志如此不堅不牢？感情非要用酒來表達？他也意識到，自己怎麼上了酒桌，見人即親，見誰都想敬，明知太狹隘。本來有那麼多更好更健康更穩妥更安全的方式報答人們，卻陷入酒的泥淖之中難以自拔，甚至以人不能沒有缺點來饒恕自己。

難怪成為宋柔心中的糾結，早上離開家門還是好好的，晚上回到家中常常是滿臉醉態，讓人送回家中，看到他喝多的樣子，竟然責怪送他回家的人，你怎麼沒喝多，搞得別人不好意思酒後再送吳為回家。吳為額喝多了特別貪講，用宋柔的話來形容，一喝多了聽不到別人說話，車軲轆話來回說起沒完。貪講，也是貪腐的一種，侵佔的是別人的時間，也會引來眾人的反對抵抗，方式要麼是沉默，各說各的，嘈雜一片，要麼是離開。

說來也怪，吳為卻因喝酒，竟然產生另一番意境，喝多後才有的神奇意境，反而成為成就自己的一種特殊方式。

勇智聽了吳為的一番訴說，感慨道，你喝酒也能感悟出道理，真是無所不悟，見啥悟啥啊。

吳為曾經去過俄羅斯，沒想到那裡的人們更加好客，不管你是半夜下車，還是凌晨下飛機，都要當即接風洗塵，而且，無論雙方多少人到場，每個人都要站起來即席發表祝酒詞，場場如此。這種酒文化確實是對一個人智慧和酒量的嚴峻考驗。吳為有一次喝的太多，結果搞的一夜未眠。想必是有了一些感慨。異國的酒風再聯想起家鄉酒桌上的一幕幕場景，總結出三句話：酒桌是社會關係的集中表現；是社會交往的重要紐帶；是社會活動的重要舞臺。一時又動搖了他對戒酒的信念。有人說，酒桌上適度是成熟和智慧的表現，他卻不以為然，不能簡單地把醉與不醉當作智慧的標誌，好象喝酒不醉就成了富有智慧的象徵。酒桌的表現，是以極其複雜的方式折射出人的智慧和激情。

古人說的好，財助英雄酒助膽。酒壯英雄膽。武松打虎，是借了十八碗的酒力；康熙在紀念他帝政60週年的千叟宴上，敬了三杯酒，一敬自己的祖宗，二敬王公大臣天下百姓，三敬他的敵人驁拜、吳三桂、葛爾丹，他認為正是他的敵人造就了他的輝煌帝業，敬出了英雄豪氣。歃血為盟，也是英雄惜英雄的表現。上戰場，舉杯壯行；勝利凱旋，則開懷暢飲。酒桌的表現，大多與人所面對的處境、挑戰的壓力有關。至於朋友之間相聚，敢不敢喝，成為驗證朋友感情是否真摯的象徵。

吳為竟然體驗到酒的另一種昇華作用。一次與同學聚會喝到半醉、微醉狀態時，看到一位女士，該女士的形象、氣質，在他的腦海裡所產生的瞬間定格，竟然給他帶來了賞心悅目、美妙不可言的幻覺，產生“夢裡尋她千百度”的體驗。這種幻象，如此令他興奮、愉快，激動不已。幾天之後，他再見到那位女子，竟因為與酒後幻象的差距而使他生出一絲莫名其妙的失意來。他寧可在思想上、意境上與頭腦中幻象出來的“她”發生想象、品味的關係，而放棄與現實原型接觸、接近的企圖。酒精的刺激所產生的興奮和麻醉作用，造成意識的模糊，加上外界合適物件的刺激，在人的心靈中可能會蒸發出超越現實的更美的幻象。現實原型的種種缺點、缺陷、不足，不那麼完美之處，反而會被神奇地蒸發掉。

醫生為吳為做鼻息肉手術的過程中，他竟然細品起痛感的滋味，痛感神經只是痛一點一區，他透過氣沉丹田、心生意念，運全身內力鎖定痛感區，迫使其侷限一點，收縮至無，防止瀰漫擴散效應。他自我總結道。用意志力可以有效控制痛感。這是有意識地運用