楊昭暗暗嘆口氣，當初拜摩訶葉為師，其實不過是想打佛祖法器和如來神掌的主意罷了。但自從與天劍通靈後，楊昭眼界開拓，心境修為也隨之提高，倒不再像以前那樣熱衷。這時聽摩訶葉舊事重提，也說不上是歡喜還是害怕。但仍然改口道：“師；父。”

“好徒弟。”摩訶葉收手負掌，目光改為望向橋下天竺僧，冷笑道：“坐井觀天，不自量力。沙也，去將他人頭取下。”

橋下有人應聲而出，正是摩訶葉五大弟；子之一的沙也。楊昭微一猶豫，叫道：“師姐，且慢。”回頭道：“師；父，我想親自動手。”

摩訶葉亦無不可，當下點頭答應了。楊昭喘了幾口氣，慢慢走近到天竺僧身前，凝聲道：“大師，你還有什麼話要說嗎？”

一身武功散得乾乾淨淨，往日看上去總是猙獰可怖的天竺僧，此刻赫然竟顯得寶相莊嚴。他勉起撐持，結迦跌坐。斷斷續續道：“如是……我聞，一時，佛在……舍衛國祗樹……給孤獨園。長老須菩提……在大眾中……即從座起，白佛曰：“希有！世尊！善男子、善女人，應雲……何住，云何……降伏其心？”

楊昭又是一聲長嘆，合什道：“佛告須菩提：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。更說偈曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”

天竺僧聞言，心中猶如一道閃電劃破長夜，霎時間大徹大悟。卻解下腰間布囊，向楊昭一推。歡喜讚歎道：“善哉，善哉。謝居士指教。”合掌閉目，盍然長逝。

創刊篇　第十一章：論天下

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峨眉又稱蜀山。山中向多奇峰古剎，自古相傳，有劍仙俠聖出沒。在道教傳說中，此山乃為凌虛洞天，又稱靈陵太妙天，在天下三十六小洞天中排名第七。山勢挺拔雄偉，為群海環繞。最高峰處常年虹光綻射，故名之為：峨眉金頂。

天下道門，本來只有南宗龍虎山張天師一脈。東漢末年時，鉅鹿人張角受南華老仙三卷《太平要術》而創北宗太平道。及至東晉年間，孫恩合併南北兩宗而創天師道，後來又改名為正一道，於峨眉金頂建兜率宮，稱為天下道門之正宗。

所謂南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。其實經過數百年五胡亂華的大動；亂以後，當今之世無論南北，宗教勢力都可謂舉足輕重，足以影響江山誰屬。當楊堅即位之初，北方佛道勢力兩分，道門還稍占上風。於是楊堅為鞏固帝位，拜當時正一道新就任的掌教朝陽子為天師。正一道成為天下第一大派，當真要風得風要雨得雨，風光無限。

可惜好景不長。開皇九年，楊廣為晉王率軍南下平陳，一戰而功成。其時南朝佛門亦多受其庇護，故而楊廣勢力大張，奪嫡呼聲也不斷水漲船高。其後極樂宗崛起，摩訶葉在皇室中影響漸深漸廣。雖然正宗佛門勢力，因為多受排斥而日益衰微，但楊堅日益遠道而近佛，終於誠心歸依。

楊堅長子楊；勇本來就篤通道教。其時更因為自覺太子儲位岌岌可危，於是和朝陽天師一拍即合，與楊廣及其背後的極樂宗勢力展開了連番明爭暗鬥。終於在開皇二十年，楊堅決意廢楊；勇太子之位，而改立次子楊廣。眼看形勢不妙，無論為了正一道基業抑或其他，朝陽天師自覺和摩訶葉都已經勢難共存。為了力挽狂瀾於既倒。佛、道兩大宗師終於在渭水沙洲之上，展開一場驚天動地的大決戰。

摩訶葉修練的護教神功六神訣，固然震古爍今，堪稱神懼魔驚。而正一道的正一純陽功，同樣非同泛泛。據說只要修練到顛峰時，可以御劍飛行，立地成仙。朝陽天師雖然未到如此境界，修為卻也已經爐火純青，向來有天下正道武功第一之名。

沒想到兩大宗師一場激戰，先動口、再動手，先鬥文，再比武，朝陽天師竟然樣樣都被摩訶葉壓了一頭，最後更被打落渭河，生死不知。待得三個月後朝陽天師重返峨眉金頂，楊；勇已經被廢為庶人，楊廣則順利登上了太子寶座。大局已定，一切都回天乏術了。

自始之後，朝陽天師向外宣稱閉關，並立誓終生不再下峨眉金頂一步。各地正一道勢力則紛紛被極樂正宗以壓倒性力量連根拔起，勢力急劇衰退，眼見得復興無望，如今只能龜縮巴蜀、漢中一帶。苟延殘喘而已。

泰始元年正月初一，幾乎也就是在大興城皇宮之中，楊堅大宴群臣與諸國使節同時。峨眉金頂兜率宮中，卻是冷冷清清，幾乎找不到半絲過年的熱鬧氣氛。朝陽天師也未如往年一樣端坐宮中，