假象拼死搏鬥，至死方休。

回想起剛才與尤鳥倦交手的時候，對方曾經施展過“帝恨”的異能。那麼一不離二，能夠再施展出“疚瘋”的異能，也是順理成章吧？可是此刻魔兵早已毀滅，異魔也依附在尤鳥倦身上逃之夭夭了，按道理異能無人主持，早該自行消散才對。可是為什麼，祝玉研卻竟仍然被異能影響，無法自拔？

妖禍眾生篇　第三百二十章：天魔解體焚日月

所謂“神通”者，本為佛家用語。。若能以智慧為理體，外化而現出事相，神智莫測，通達無礙，便謂之“神通”。欲得神通者，必先證正果，證得正果，則不須特意相求，神通自然具備。神通者，亦有大小之分。大者稱為“漏盡大神通”，又名“漏盡智證通”。《舍利弗阿毗曇論》卷十雲∶“云何漏盡智證通？若智生有漏盡得無漏心解脫、慧解脫，現世自證知成就行，我生已盡、梵行已立、所作已辦，不復還有，是名漏盡智證通”。也就是說，只有若能斷盡煩惱，明識世間萬物根本之理，才能證得如此神通。

如此大神通者，惟有阿羅漢、菩薩、或如來者方能具有。而凡人能證者，不過是五小神通而已。

何謂“五小神通”？即：第一天眼通、第二天耳通、第三他心通、第四宿命通、以及第五身如意通。其中尤其以天眼通最廣為人知。此神通全稱為“天眼智證通”，因菩薩或阿羅漢之果位高下，其能力高下也各有差異。當真到達極致處，則能洞察三千大千世界萬事萬物之真實不虛，即使細若微塵，亦不能逃。

雖然有位舌燦蓮花，辯才無礙的和尚師父，然而說到底，摩訶葉的極樂正宗始終也並非正統佛門宗派，而楊昭自己也並非什麼生有宿慧之人。所以他對於佛學的理解，其實仍是十分膚淺。若要證阿羅漢果以修得漏盡大神通，雖說仗著身上的各種大機緣，大概不必學唐僧那樣轉世修持十世，但至少在一百年之內是沒什麼希望的了。但是……

由佛祖十大弟子之一，釋法神僧所獨創之正宗六神訣，實是一等一的方便法門。這門絕學由外自內，以動入靜，修根本靜慮而得不可思議力。能使修習者自行開通六識，最終臻達不受外執迷惑，返本歸真的無上境界。而日前為了重鑄神皇，楊昭也在識境念海中突破而修成了“如來破極”。六識至此開通，不可思議神通力亦將漸此顯現。“五小神通”儘管其實無助於得證大道，但究竟仍是非同小可。而此時此刻，楊昭為了要看清楚在祝玉研身上究竟發生了些什麼，不得已，也只能動用這種……天眼神通了。

飛沙走石，樹倒牆塌。只在眨眼之間，楊昭已經與祝玉研相互拼了過百招。兩人身形極速移動，好似颱風過境無情橫掃曼清院。所過之處，房倒樓塌，樹倒草折，直激得飛沙走石，將好端端一處銷金窟，硬生生糟蹋成教人不忍卒睹的遍地頹垣敗瓦。幸虧上官龍他們不在，否則的話，眼看著自己的搖錢樹居然被破壞到這種程度，洛陽幫上上下下非被氣得齊齊嘔血三升不可。

只不過聲勢雖然驚人，對於雙方而言，眼前局勢都不能令人感到滿意。陰後攻勢再凌厲也罷，始終無法取得什麼實質性的戰果。楊昭則是因為重重顧忌，導致不敢放手施展，自然也只能僵持了。他三番四次都有心要抽身暫退，卻全被陰後逼住了手腳，總是差了那麼一兩分跳不出戰圈。如此幾度下來，對於雙方優劣之所在，已經全部瞭然於胸。

在這種極狹窄空間下進行近身纏鬥，而雙方又功力均等的話，平心而論，楊昭實在不如祝玉研。如此狂風驟雨般的攻勢，最是消耗真元。陰後本就重病在身，全靠異魔用不知名手法激發她的潛能，強行燃燒生命才能獲取眼下的顛峰戰鬥力。戰況假若繼續僵持下去，只須再多拖得那麼一時三刻，祝玉研勢必油盡燈枯，當場香消玉隕不可。說不得，只好讓她稍微吃點兒苦頭了。

楊昭微微苦笑，眉宇間神情陡轉嚴肅。體內真氣應念而轉，乾陽坤月兩重心法同時催運，雙臂圓轉半周，合掌當胸猛地一拍。“嘭～”地轟然炸響出暴烈雷鳴，正是久未動用的〖兩儀八法〗之“天崩地裂”。排山倒海似的強大真力同時向四面八方呼嘯席捲，儘管赤手空拳，可是眼下其表現出來的破壞力，赫然竟絲毫也不遜色於當初小王爺手執陰陽令時候的威能。

剎那間，近在咫尺的祝玉妍嬌軀劇顫，身影不由自主為之一滯。哪怕再怎麼痛恨“石之軒”，可是她也知道持強蠻幹絕不可行。縱使萬分不願，當下身若陀螺般迴轉急旋，拔地躍升以卸減“天崩地裂”的強大殺傷力。“大天魔場”隨之不攻自潰，扭曲空間也立刻恢復如常。機不可失