比？”

“佛門當中，向有頓悟與漸悟之分。世間的萬事萬法，當到達最高深境界時，本就殊途同歸。武學也不例外。所以，即使你八百年苦思創招，未必能夠及得上我一朝開悟所得的‘真武’。”楊昭頓了頓，隨即沉著道：“而且，這一戰也沒有必要再打下去。因為你已經……敗了。”

話聲甫出，奇變橫生。一股無影無形的力量猛地隨聲轟出。連來龍去脈也完全看不清楚，再世霸王早已硬吃重招。緊接著，雷霆暴轟接踵而至，正如狂風驟雨般分從四面八方大舉進襲。哪怕以霸王之能，霎時間竟亦根本無從捉摸對方攻勢，只能施展“天旋雷轉”，竭力護身自守。

繞身急旋的刀輪雷罡，可謂密不透風，潑水難入。攻守兼備，向來無往而不利。可是此刻的紫雷第二擊卻彷彿變成了篩子，到處都是漏洞破綻。電光石火之際，楊玄感渾身上下已然連吃重擊。無數條血痕劍創憑空湧現，直似千刀萬剮的凌遲酷刑，令這位再世霸王，就在頃刻之間，已成遍體鱗傷。

不明不白便接連吃虧，陣陣激烈劇痛鑽心湧現，楊玄感如墮虛空，只感不著邊際，有力難施。繼續被動捱打下去，哪怕他有金剛不壞之身，到最後也必定只有飲恨收場。可是兵法有云：“知己知彼，百戰不殆”。小王爺施展的究竟是什麼武功，使用了什麼技巧，其來龍去脈為何，一切一切也全無絲毫端倪可尋。敵人底蘊未明，即使想要反擊，也只如捕風捉影，不過徒然浪費力氣而已，反而敗得更快。

西楚霸王前世今生兩輩子加起來，經歷的大小血戰何止千場？無數大風大浪大場面也闖過來了，縱使一時處於逆境，楊玄感卻仍能處變不驚。擁有新創的紫雷第九擊作為最後的壓箱底本錢，霸王自信即使形勢如何劣勢，“霸雷屠神萬世皇”也定能讓自己把最後的勝利牢牢掌握在手。但那樣做的話，卻只是憑藉深厚霸道的修為強行硬來，贏得十分沒有技術含量。如此得來的勝利，楊玄感也絕不稀罕。

發動紫雷第九擊，需要耗用本命元氣。縱使威力無比強橫，卻有三擊之限。也就是說，無論楊玄感如何地強，這一生之中，他最多也只能打出三次紫雷第九擊。三擊過後，本命元氣損耗殆盡，此後不但再也打出這一招，即使以往的紫雷八擊，威力也會蛻減三成之上。之前楊玄感為了打破十殿閻王的困鎖，已經動用過一次第九擊。也就是說，只剩餘兩次限額了。

成皇之路，固然只容一人獨行，可是如今在場的敵人除去小王爺之外，還有摩訶葉和朝陽天師，楊玄感無論如何也要留下最後的本錢以防止這兩人坐收漁人之利。況且，再世霸王本性非但自負好勝，更加嗜武如狂。他絕不相信小王爺的什麼“真武”，居然就能強得過自己千錘百煉的紫雷八擊。故此誓要以技取勝，贏個清脆利落。

皇陵終結篇　第三百六十四章：真武宇宙絕寰宇（四）

佛門之中，向來有所謂“三千大千世界”之說法。以三千小千世界為一中千世界。集一千中千世界為一大千世界。如是十方恆河沙數之三千大千世界，方是名為一佛世界。而所謂小千世界者，則又必以一須彌山為主。

《長阿含經》有云：世間有山，名曰“須彌”，其東為東勝神州、南為南贍部洲、西為西牛賀洲、北為北俱蘆洲。此山由金、銀、琉璃和玻瓈等四寶構成，高八萬四千由旬（佛門中一由旬約等於十三公里，即一百一十萬公里）。山半四萬二千由旬中，有四大天王宮殿。山頂則有三十三天諸宮殿，為帝釋及諸天所住。其高大廣闊之處，自是可想而之。

至於芥子者，即芥菜的種籽也，頂多不過芝麻大小。然而佛法神奇，竟至於不可思議之境。以須彌山之高大廣闊，即使納於芥子之中，亦無所增減。所謂“一花一世界，一葉一如來”，又言道“掌中佛國”者，其神通大致如此。

楊昭以佛理參研武學，從中領悟出“真武”的極限三擊。雖然因為時間緊迫而尚未完善，當中仍有不少瑕疵紕漏，但其神通威能之強，已是匪夷所思。第一擊“四大皆空緣起業”，以地水火風之力，模擬出開闢混沌，創造世界的一次大爆炸。先前只因為和紫雷第八擊火拼，雙方的破壞力彼此對沖，相互抵消了大半。否則的話，換了小王爺自己獨自發招，真武極限第一擊的威能不加壓抑地全面釋放出去，這座秦始皇陵，當場就要被炸得連個渣都不剩。

地水火風四大假合，緣起業力形成，從理論上而言，則一個小千世界便已初具規模。當然，真要無中生有地創造出小千世界，非有無上佛法大能而莫辦。楊昭即使再有本事，也不過是個血肉之軀的凡人