這三四十匹健馬一下子就把寬敞的大街佔去了八分，出殯的隊伍停住了，等著那些放蕩不羈的和尚們讓路，雖然瞧這些和尚放馬遊街，縱情狂飲，不是什麼好路數，可人死為大，他們怎麼也不至於跟死人搶道吧？

“壞了，這送葬的隊伍還不讓路，這下糟糕了。”

“哈哈，你瞧，你瞧，那做法事的道士……”

楊帆定睛一看，只見那位方才還仙風道骨、氣定神閒，一副得道高人形象的黃衣道人面露驚慌之色，倒提了寶劍，一步步地向後退去，看那情形，似乎想要躲到棺材後面去……

“且住！大和尚，死者為尊，你等出家人，怎麼見了我家出殯也不知避讓，還要硬闖上來？”

一見那些縱馬的僧人狂奔而來，到了面前雖然勒住韁繩，卻依舊不給讓路，大模大樣地擺出一副等著出殯隊伍給他們讓路的架勢，出殯的楊氏族人很是憤怒，立即跳出幾個人來，大聲呵斥。

自古死者為大，就算是一支送葬隊伍和一支成親隊伍路上相遇，那也是成親的要給送葬的讓路，眼前這些人還是些僧人，尤其不該如此不懂禮路。雖然瞧他們粗獷豪野的樣兒，不似正經路數，不過楊家人一來是官宦人家，二來佔了死者為大的理兒，心中卻也不怕。

那些僧人本待揮鞭呵斥，不想先被這些披麻帶孝的人訓斥了一通，不由怒極反笑。其中一人的馬鞭本待抽下，這時反而收回，向那中間的紅袍大和尚笑嘻嘻地道：“師傅，這戶人家要咱們給他讓道兒呢！”

“呃~~~，嗯？”

大紅袈裟的和尚打了個酒嗝兒，醉眼朦朧地向前看來，一俟瞧見眼前的情形，頓時把眉頭一皺，連聲道：“晦氣，晦氣，怎麼碰到送葬的了，出門見棺材，升官又發才，阿彌陀佛，百無禁忌！”

這和尚一身大紅袈裟，顯見是個很有身份的大和尚，可他不但縱馬飲酒，這一說出話來，更與市井無賴無異，聽來令人發噱。

紅袍大和尚道：“趕緊叫他們過……，嗯？那個做法事的可是道士？”

大和尚剛要揮手叫抬棺送葬的人過去，忽地一眼瞧見那兩個捧印打幡的小道士，不禁把牛眼一瞪，大聲問道。

旁邊一個和尚道：“師傅好眼力，那正是兩個小道士。”

紅衣大和尚笑罵道：“好你老母！他們穿著道袍，佛爺眼又不瞎，如何看不出來？”說著一偏腿兒，腰桿一挺，也不扶鞍，就從那馬上跳下來，動作竟是極為矯健利落。

大和尚肆無忌憚地闖進人群，盯著那兩個小道士上上下下打量一番，高聲問道：“就你們兩個小傢伙，如何給人家做法事？你們師傅呢？”

這時候，楊家一位長輩想要上前斥責，旁邊卻有個人突然拉住了他，對他低低耳語幾句，這人臉色一變，竟然退了幾步。楊帆和馬橋在一旁看得分明，對這大和尚的身份不禁更加好奇。…；

楊帆仔細打量這和尚，見他大約三十多歲，身材魁梧，長相英俊，濃眉大眼，鼻挺嘴闊，襟懷散開，露出一身結實的肌肉，胸腹間的肌肉線條異常健美，這樣一條威風凜凜的大漢，彷彿哪座廟裡的金剛武僧一般。

“你們的師傅呢，叫他出來！”

大和尚雙手叉腰，大聲喝道。

片刻功夫，那個躲到棺材後面的老道就被幾個灰袍和尚給揪了出來，仔細瞧這老道，倒是頗具賣相。杏黃的法服，頭上一頂五老冠，腳下一雙青布芒鞋，手執銅錢七星劍，頷下蓄鬚，相貌古拙，透著一股清逸飄然之氣。

馬橋對楊帆小聲道：“這大和尚是什麼人，那個老道怎麼這麼怕他，莫非是欠了他錢麼？”

楊帆搖了搖頭，心中卻已隱隱猜到了幾分，不禁輕笑道：“你仔細瞧著，怕是有熱鬧看了。”

那老道一臉尷尬，見了散著衣襟的大和尚，上前嵇首一禮，口宣道號，說道：“無上太乙天尊，貧道弘首觀觀主一濁，見過懷義大師。”

三清弟子施禮時，常隨口唱“無上天尊”或“無上太乙天尊”，如遇眾善信有不幸遭遇，則唱“無上太乙度厄天尊”或“無上太乙救苦天尊”，這種唱禮，一直沿用到清末民國。之後，由於評書的功勞，被訛傳為“無量天尊”，其實無量這個詞來自佛教，並非道教用詞，道家常用的是“太上”、“至上”、“無上”，表達道的至高至尊。

大和尚哈哈大笑道：“你認得我麼？”

老道說道：“薛師名滿洛京，貧道怎麼能不認得？”

懷義和尚仰天打個哈哈，甚是得意地問