那楊肇為什麼要坑害周赫煊呢？

原因很簡單，因為周赫煊及其《非攻》雜誌，已經成為中國“主戰派”的一面旗幟，激進的“主和派”們必須把他打倒！

包括周佛海、楊肇、陶希聖、梅思平在內的許多“主和派”，都覺得自己是為國為民，而周赫煊則是把中國引向深淵的國賊。他們認為中國輸不起，中日之戰不能打，就算要打也越晚越好。

所以，他們想要搞臭周赫煊的名聲，讓國人知道周赫煊的醜陋嘴臉，從而降低《非攻》雜誌的公信力和美譽度。

說一千道一萬，立場和理念不同。

這比私人仇怨更可怕，是一場你死我活的爭鬥，一旦碰到機會絕不放過。

梅思平說：“周先生，報社那邊還要加把勁啊，許多大報都不想得罪周赫煊，甚至就連《中央日報》都沒有介入。”

周佛海笑道：“放心吧，汪院長（汪兆銘）那邊已經溝通好了。最早明天，《中央日報》就要刊發社論，嚴厲批評周赫煊的低劣品德。”

“不僅要搞倒周赫煊，我們還要創立自己核心刊物，”陶希聖說，“胡適創辦了《獨立評論》，周赫煊創立了《非攻》雜誌。前者的政論文章還算客觀，後者竟一味鼓吹抗日，這如何能忍？我們也要創辦一個刊物，宣傳我們的主張，讓那些叫囂抗日的莽夫們冷靜冷靜！只有隱忍，中國才有出頭之日。勾踐能夠臥薪嚐膽十年，現在的中國又怎能急於一時？”

周佛海皺眉道：“可現在的主流輿論就是鼓吹抗日，我們要是辦一個主張和平的刊物，恐怕會面臨千夫所指。”

陶希聖說：“我們不要直接反對抗日，可以討論中國文化，討論委員長的新生活運動，將我們的救國思想慢慢的滲透在其中。”

“這主意好！”梅思平拍手大讚。

陶希聖和梅思平屬於不打不相識的冤家，兩人曾經打筆仗互懟好幾年，現在卻因同樣的政治主張走到一起。

歷史上，陶希聖主辦的《文化建設》雜誌，還有兩個月就要創刊。他在雜誌中聲稱：中華民族在外來文化的衝擊下，已經失去存在的依據。因此，要使中國在文化領域中抬頭，要使中國的政治、社會和思想都有中國特徵，必須從事於中國本位的文化建設。

這個觀點並不算錯誤，只是陶希聖太過保守了，屬於堅定的守舊派。他後來又跟周佛海創辦“藝文研究會”，專門分析討論國際和抗日問題，討論來、分析去，思想越來越悲觀，於是兩人都做了漢奸。

不管是陶希聖，還是周佛海，他們現在並非一心賣國，反而認為自己是在救國。而救國，就必須隱忍，不能激怒日本，所以積極主戰的周赫煊必須打倒！

要打倒周赫煊這種享譽國際的大學者，只能選擇從私德下手，最好一次性搞臭，讓大家都知道周赫煊是個偽君子。

周佛海再次舉起酒杯，語氣熱誠的高呼：“來，讓我們為了中國的未來，讓我們為了民族的崛起，共飲瓷杯！”

“乾杯！”

611【發酵】

七月底。

中國的主流報紙突然變成了兩派，一派以《中央日報》為首，狠狠譴責周赫煊的私德問題；一派以《大公報》、《申報》為首，挪舉出大量關於張達民的醜聞。

《大公報》自然是要幫老闆說話的，從張達民如何敗盡家產、如何哄騙阮玲玉的財產，再到他如何販賣鴉片入獄，添油加醋寫得極為詳實生動。

大量跟周赫煊關係親近的報紙，紛紛聯合起來批評張達民，使得輿論風向瞬間反轉。阮玲玉成為絕對受害者，張達民變成了人人喊打的敗家子、負心漢。

《中央日報》則逮著周赫煊的私德不鬆口，在社論中如此寫道：“蔣委員長髮起新生活運動，是為扭轉社會風氣，提高國民素質。新生活不唯生活習慣之新，更包含道德品質之新。舊的陋俗一概要剷除，例如代表著封建舊習的一夫多妻。總管世界各大列強，其婚俗禮制皆為一夫一妻，未見有一夫多妻而躋身列強者。我國法律雖然廢除了納妾制，但實則未有太大改變，民間蓄姨太太、外室者不計其數……周赫煊先生身為國際知名學者，深受西方先進思想教育，然則他腦後的辮子仍未剪掉……”

《中央日報》只是批評了周赫煊的私德有虧，上海《民國日報》就更狠，直接點名列舉孟小冬、婉容和費雯麗，說周赫煊表面上道貌岸然，實則私底下妻妾成群。

還有一些花邊小報，甚至編出各種故事。比如有人說，周赫煊在給褚玉璞做秘