跟呂子方有很大的關係。

呂子方是個全才，死後留下遺作30多種，涉及天文、曆法、力學、聲學、氣象、地震、數學、考古、醫學、生物等諸多學科，被世界科技史權威李約瑟譽為“對中國科技史研究有真知灼見的學者”。

劉湘又介紹道：“這位是重慶大學留法勤工學院院長汪雲松先生。”

“汪院長你好！”

“周先生你好！”

汪雲松年紀比較大，已經50多歲了，他曾多次組織四川學子留法勤工儉學，其中就包括有鄧公、陳帥和聶帥。

用陳帥的原話來說，汪雲松為新中國培養了三位副總理，這真的是一位傳奇人物。

劉湘介紹的第三位叫吳芳吉，江津人士，雅號“白屋詩人”。

此君是個神童，三歲時便能背誦《詩經》中的《周南》、《召南》等篇。其父經商破產後，全家搬到貧民區，因為鄰居販毒聚賭，他父親便用木牌寫“白屋”掛在牆上，以示清白傳家，吳芳吉遂自號“白屋吳生”。

吳芳吉年僅10歲時，其父因商務糾紛下獄，他自作訟狀為父申冤，居然成功將父親解救出來，一時間在重慶傳為美談。

關於吳芳吉的奇聞異事還有很多，他讀清華留美預備校（清華大學前身）時，因抗議洋人教師侮辱學生而被開除，幸得吳宓等人資助才有錢離校回家。在回鄉途中，吳芳吉又遇到戰亂，因路費用盡，只得步行乞討，耗時五個多月、繞行三千多里才回到重慶，途中作詩七十餘首、日記數萬言。

“三日不書民疾苦，文章辜負蒼生多”。

這就是吳芳吉的詩，其作品以古詩詞居多，常常描寫民間疾苦，但也有些半文半白的“新詩”。

而且這位先生喜歡寫長詩，成名作《婉容詞》只是牛刀小試，他歌頌十九路軍抗日的《巴人歌》足足1500字，頗有些抗戰《長恨歌》的意味。

“周先生，雨僧（吳宓）兄在信中多次提到你，你的鼎鼎大名，把我耳朵都聽起繭子了。”吳芳吉開玩笑道。

吳芳吉和吳宓是清華同學，兩人交情頗深，長年保持著通訊聯絡。

周赫煊抱拳說：“雨僧先生也常常稱讚吳先生的詩作，我對先生慕名已久。”

劉湘又介紹了幾位，都是些在川內頗有名望的文化人士。

周赫煊遂向重慶大學捐贈了十套《全球通史》、十套《大國崛起》和十套《菊與刀》，並在劉湘等人的陪同下，參觀重慶大學的圖書館和教室，還觀看了重慶大學校隊的足球比賽。

下午四點半，周赫煊便站在操場禮臺上做演講，他看著眾多師生學子說：“前兩天，我見到了盧作孚先生，跟他聊了一些關於日本的事，我們都非常憂心。盧先生去年到東北考察，寫了一本《東北遊記》，裡面記載著一些他親眼目睹的狀況。他發現，大連已經成了日本人的大連，碼頭、學校、商店、工廠、鐵路……到處都被日本人霸佔，而且經營得井井有條，擴張速度非常快。盧先生還觀看了日本人建造的滿蒙資源館，但凡東北所產的動植物，統統被日本人蒐集陳列製成標本，各種物產的出產數量被調查得清清楚楚，甚至還列表統計，附有詳細的圖文說明。”

臺下師生有的面露疑惑，不知道周赫煊說這些幹嘛；有的則神色憤慨，顯然是經常關心時事。

“日本人，已經把東北視為他們的地盤，未來，還會把整個中國視為他們的地盤！”

“老師們，同學們，日本侵略中國已經迫在眉睫了，一旦兩國開戰，中國究竟有幾分勝算？四川是中國的大後方，也是國人堅守的最後堡壘。我希望，諸位能夠學有所成，努力把四川建設得更加富強，把這座堡壘建造得更加堅固！”

周赫煊的演講還在繼續，內容無非還是那套，不管地強調灌輸抗戰思想，強調日本必然侵華、中國必然勝利的觀點。

他說的這些話顯然超前了，但再過幾個月，想必很多人都會明白。

對於九一八事變，政府和軍閥或許反應遲鈍，但不代表所有國人都是這樣。歷史上，九一八事變發生後，全國各地包括海外華人都極為憤慨，繼而建立起各種各樣的抗日救國組織。

比如盧作孚，就在九一八事變發生的三個月後，號召成立“重慶救國會”，發表救國通電，討論救亡對策，宣傳鼓動抗日，組織開展募捐，支援前線抗戰。

最積極的莫過於日本留學生，他們在“九一八”到“七七事變”之間，費心蒐集關於日本的各種情報，將日本的社會、風俗、經濟