uot；&quot；三&quot；皆數字；&quot；尋&quot；&quot；點&quot；&quot；策&quot；皆轉義為動詞；&quot；休&quot；&quot；不&quot；&quot；定&quot；皆虛字；&quot；縱&quot；&quot；相&quot；&quot；安&quot；皆虛字；&quot；斧&quot；&quot；幹&quot；&quot；劉&quot；則為古代兵器。全聯以口語對詩句，更顯出乎意料之趣味。

二是分詠格詩鐘。上下聯分別詠出不相干的兩個事物；逐字逐詞對仗工整；透過聯意從某一點上把兩件事物關連起來。分詠格詩鐘有些類似無情對，還類似謎語，但不同點也很多，有興趣的聯友可作進一步研習。

楹聯強調內容相關，但又禁忌同義相對，稱為“合掌”。所謂忌同義相對，指上下聯相對的語句，其意思應儘量避免雷同，如“旭日”對“朝陽”、“史冊”對“汗青”、“神州千古秀”對“赤縣萬年春”、“生意興隆通四海”對“財源茂盛達三江”等，就屬合掌。當然，個別非中心詞語的合掌，或者合掌部分在聯中比重很小，無傷大雅。

對聯習俗

對聯作為一種習俗，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。第一批國家非物質文化遺產名錄，有關介紹和評定文字如下：

楹聯習俗源於我國古代漢語的對偶現象，西晉時期（29o年左右），出現合律講究的對句，可視為其形成的重要標誌。在一千七百餘年的歷史傳衍過程中，楹聯與駢賦、律詩等傳統文體形式互相影響、借鑑，歷北宋、明、清三次重要展時期，形式日益多樣，文化積澱逐漸豐厚。楹聯有偶語、儷辭、聯語等通稱，以“對聯”稱之，則肇始於明代。

楹聯以“副”為量詞，一般以兩行文句為一副，並列豎排展示，自上而下讀，先右後左，右邊為上聯，左邊為下聯。楹聯屬格律，有種種講究，但無字數和句數的限制，少則一字，多至千言。上下對舉、字數相等、詞性相同、平仄相對、辭法相應、節律對拍、形對義聯是其文體特性，其中尤以聲律的平仄與詞性的對仗為關捩。楹聯言簡意賅，雅俗共賞，人稱“詩中之詩”。

楹聯以文字為內容、以書法為載體，製品種類繁多，包括紙裱、鏡框、木刻、石刻、竹刻等。在楹聯展過程中，出現了大量的相關著述，各類楹聯典籍數以萬計。

楹