紅塵，猶如你之母，為何卻如此生分懼怕呢？貧道倒覺得，你這所謂的清淨與那逃避也沒甚區別呢，像你這般常年枯坐，覺悟成道亦只能妄想罷了。”

老僧聞言，眉頭稍稍皺了一下，道：“居士魔障已生，若能存心向佛，還可望有脫渡之日，不然只怕以後悔之晚矣！”

周伯陽覺得眼前這老和尚越來越有趣了，雖然話語中似有些不對味，不過聽他所言到還有幾分勸化的意味，因此也不著惱，反到起了點醒之心，遂正色道：“你佛門不是講究四大皆空、無相無我嗎？我看你現在到是真的有些心魔了！所謂心中無佛自然清淨，佛何必非得在你心呢？那唸經之舉也無非是執著轉移自己視聽的一種外力罷了，真正的自在無處不在，用你們的話來講便是無佛即有佛，佛無法無相又何來經？所以你們現在信的、唸的不是佛，而是魔障！”

周伯陽說完，那老僧臉上神色幾變，平靜地道：“佛者普度眾生，以奉獻而尋找真我，道者獨善其身，以自我的感悟超脫而尋找真我；居士執念太深，貧僧也無法！我這清淨之門留不住你，居士請自便吧。”說完便又閉目敲起木魚來，不過看他那不時跳動的面部，大概此時心裡也不似言語上的那般平靜吧。

看著一本正經的老僧，周伯陽有點惋惜地自語道：“深山藏古剎，廟觀伴真佛，藍天映紅牆，白雲掩飛簷。你道晨鐘暮鼓笑紅塵，我說青燈黃卷看人生。所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物。我輩雖屬道脈，然皆歸於真正大道，一切未生之源者，寥寥無幾。大都存於這個‘道’字上，此諸天之所以存在的根源。你佛門雖言盡歸“真如”，貶斥我道脈為不究竟之法，是有漏法，但是，依我看，釋門也未必真的歸那絕對的虛無，否則，何來西天淨土，諸佛菩薩？……佛門，他就真的清淨嗎？”說完，便頭也不回，轉身離去，留下一個眉頭深鎖的老和尚獨自細細地品味他的話語。

良久，才聽那老僧一聲嘆息，自語道：“是啊！佛門，她就真的清淨嗎……”過了半餉，又搖頭苦笑，眼裡些許無奈，喚來一名小沙彌吩咐道：“去通知一下陳連山的人，就說他要找的人出現了。”

……

在北方某地。陳連山緩緩放下手中的電話，眼裡冷芒一閃而過。

……

人法地，地法天，天法道，道法自然，自然之道，當以返樸歸真為要。“道”，是天地萬物的本質及其自然迴圈的規律。世間萬物處於其運動變化之中，道即是其基本法則。

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三十二章：舊怨得消心自爽　不想新仇接踵來

終日吃飯，未曾咬著一粒米，終日穿衣，未曾掛著一絲頭，如此作甚？棄也好丟也好！只有在那玄冥一線的縫隙間，掌握住稍縱即逝的無上妙理，才能變大地為黃金，攪長河為酥酪。道者心性一致如此，實乃天地輪轉之造化。

話說周伯陽自離開寺廟後，心頭不覺有些煩悶，便於那林蔭處給自己下了道隱身符，不駕遁也不騰雲，只是施展那縮地之法，一步百十丈，越山林溝壑如平地，不多時已去甚遠。

如此到得晌午時分，他才把速度放緩下來。立身荒野，望著遠方天際，思潮蔓延，良久後，他才自嘲地甩甩頭，繼續前行。因念及道論上所言，修道之人要多遊山水，以滌心胸，多立功行，以堅善果。於是，他在沿途遊歷之際也做些與民為利的善事，如此不覺已過三日。這天黃昏，他行至一山岡，但見此地風景秀麗，自然之氣充盈，不覺多停留了一會，以便飽覽一番這別緻的風景。

這時天已垂暮，放眼望去，只見山下一片翠林，鳥聲不絕，一派自然祥和。周伯陽正自看得開心，突然遠處山澗橫起一匹白練，漸漸鋪開，不多時，但見雲霧翻滾，好似那海濤一般，美輪美奐，這不由讓他聯想到了小時候常到山巔觀看的雲鋪海。過了片刻，又見雲氣濛濛，開合間佈散成錦，群山在這白雲簇繞中露出了一個個角尖，好似一盤白玉凝脂，在當中穿出幾十根玉筍，非常好看。再回看遠處天際，依舊紅雲朗朗的，一輪夕陽，彷彿被當中一個最高峰頂承著，似含似捧，真乃人間奇觀。

直到雲海奇景消失，周伯陽這才意猶未盡地準備前行，才沒走幾步，就聽頭上風聲綽綽，一個清亮悠長的聲音傳來。

“請問前面可是周伯陽道友？”

周伯陽聞言心裡沒來由地一驚，回頭望去，只見在離自己不遠的空中，一青一黃兩道劍光分別託著兩人，離地十餘丈，緩