漸漸的擁有超凡的力量。

只是他們的力量大多源於信奉的神靈，故而上限也就受到信仰神靈的限制。更會因為神靈的動怒，而被瞬間剝奪力量，打回原形。

還有一種便是野薩滿，他們透過由弱到強的捕捉神靈，將神靈的力量強行據為己有。

相比起家薩滿，他們才更接近於修行者。

只是野薩滿受到神靈的唾棄、厭惡以及恐懼，故而極難在草原上生存，數量並不多。

無論是家薩滿還是野薩滿，都是神秘的象徵，掌握著不可測的力量。

某種程度上，薩滿的性質與巫類似。

區別在於，巫的盡頭，是在獲得人權的同時，也控制住神權，頭頂天，腳立地，便是巫。

而薩滿雖然也借用恐懼、神秘的力量，卻還是從神靈那裡借用或者奪取力量，並不依靠自身，與神靈相互依存。

楚河能夠直接將聲音傳遞到忽圖刺的腦子裡，自然被他誤會為草原上的薩滿。

一指頭劃開忽圖刺的眉心，楚河將奴咒打了進去。

然後接著又問道：“你們是什麼部落？為什麼要到北海來？”

因為是直接傳遞精神訊息，所以不用解釋北海就是貝海兒湖這個問題。

“我們是高貴的乞顏部落，蒙古部落中最古老的氏族。我們來北海，是為了尋找天恩水，為部落的年輕人洗身。按照我們部落的古老傳說，經過天恩水洗身的年輕人，將會成長為最強壯的勇士，而他們的後裔，更有可能誕生出草原上的真正雄鷹，最終將統一大草原。”因為被楚河下了奴咒，故而忽圖刺有問必答。

楚河理解所謂的天恩水，便是至純真水，也是鯤淚。

瞭解了乞顏部落的目的，楚河皺了皺眉頭。

如果楚河沒有記錯的話，乞顏部落所供奉的圖騰神靈，應該是狼神。

草原上最強大的幾個神靈之一。

除了長生天騰格里，狼神誰也不服。

如果乞顏部落的目的是至純真水，那麼他們和楚河的矛盾，就幾乎不可調和。

一不小心，惹出了乞顏部落背後的狼神，那便是捅了大簍子。

申公豹被封印著，帝辛又變回了帝王魃，一點都不靠譜，事情有點棘手啊！

“你們可曾見過天恩水？”楚河問道。

忽圖刺道：“不曾見過，只有部落中流傳下來的羊皮圖，上面有記錄。最後一個親眼見過天恩水的老薩滿，也在七年前便死了。”

忽圖刺這話的意思，也代表著乞顏部落內，沒有野薩滿，都是家薩滿。

野薩滿奪取神靈的力量為己用，一般來說，他們的壽命，在被奪來的神靈力量消耗乾淨之前，是不會耗空的。

而家薩滿的壽命長短，就完全取決於神靈的賜予。

當然神靈的賜予也不是沒有代價的，它們不僅僅需要信仰，更需要供奉和祭祀。

像狼神這種充滿了兇性和侵略性的神靈，渴望的是一場場酣暢淋漓的戰爭勝利。

可能乞顏部落已經很久沒有打過一場足夠盛大，且足夠惹眼的勝利之戰了，所以狼神的眷顧，也稍稍消弱。

既然忽圖刺說乞顏部落沒有人見過真正的至純真水。

那楚河倒是有了想法，或許可以造一些假的至純真水，到時候李代桃僵。

想到這裡，楚河交代忽圖刺，返回部落，儘可能的將這一次的衝突給壓下去。

然後自行縱身跳回北海之中。

他要去請教申公豹，如何造出假的至純真水。

很顯然乞顏部落有家薩滿在，楚河不可能直接拿點純淨水出來，就當至純真水用。那分分鐘就被戳穿。

北海海底，申公豹並沒有退回到海眼底部，死死的壓住海眼，而是扛著燒紅的銅柱，強忍著劇烈的疼痛，苦苦支援。

他要等到帝辛徹底甦醒了，這才會放心。

待到楚河將前因後果說了一遍後。

申公豹便道：“這個容易！在我被鎮壓的海眼之中，有大量的一元重水，一會我扛起銅柱，你可以迅速用玉質的器皿收集一些，我再傳你摘星咒，將星光引入一元重水中，就足以偽裝成鯤淚的樣子，以假亂真。”

第二百九十五章法天象地

一元重水極重，一滴水最少也有十噸重，故而很多修士都會收集一元重水，用以煉製一些特殊的法寶，又或者用以修煉一些以重水之勢壓人的法術。

不過其實此水