向擁有三億多人口的阿拉伯世界宣戰並連連取勝時，你能說這個只有五百萬人口的猶太國家是個小國嗎？真理不是空頭支票，正義同樣需要實力作後盾。

三十年代的島國日本您意侵略泱泱大國的中國，九十年代初的戰敗國日本人均收入達到戰勝國中國的兩百倍，這個觸目驚心或者說可怕的差距難道還不足以使每個稍有自尊心的中國人都感到靈魂被鞭子猛烈抽打般的劇痛麼？！一九三七年，醞釀已久的日本侵華戰爭爆發。　一九三九年，禍及人類的第二次世界大戰隨著德國侵略波蘭全面展開。

昭和十二年，東京首相官邸。

新近組閣的日本第三十四任首相近衛文唐正在後院觀看他的妻妄們插花。插花是一種來自日本民間的傳統藝術，在這個普遍男尊女卑的島國裡，那些閒得無聊養得白白胖胖的貴婦人與其說醉心於侍弄花道、茶道，整天擺弄繁瑣的日本和服和髮髻，不如說是對這種以男權溝中心的籠養式的家庭生活所表示的順從和無可奈何。近衛文唐，日本公卿政治家，出身在一個僅次於天皇的顯赫的世襲貴族家庭，從小與皇室過從甚密。從外表來看，這是一個文質彬彬有風度有教養的小個子日本紳士，衣冠華貴，頭髮和仁丹胡琵梳理得一絲不苟。儘管他極力推崇西方的議會政治和男女平等的倫理道德，但是他還是在娶妻生子之後又納了一群小妄，同時在京都和大販養了許多情婦。近衛先生的民主思想主要體現在對待血緣關係的一視同仁上，他把全國各地許多女人為他生育的孩子都收集起來加以精心撫養，然後心滿意足地看著這些從他身體裡分裂出去的小動物天真爛漫地快樂玩耍。如果誰要是認為近衛先生僅僅是個仁慈的好父親那就大錯特錯了，近衛首相無疑還是近代日本歷史上一個重要和出類拔萃的貴族政治家。我們說他的作用不可忽視，是因為他不僅能夠不受限制地自由晉見天皇陛下，給天皇以壓力和影響，還因為他在對待戰爭和外交問題上持反覆無常的靈活態度，並在以後的政治生涯中創造性提出一系列諸如〃八垃一宇〃、〃大東亞共榮圈〃之類的帝國主義理論。現在，這位宣誓就任首相不久的日本男人就像非洲角馬群落中的雄性首領一樣，被花和一大群像花一樣的女人包圍著，溫馨著和取悅著，他的心情也就跟夏日的晴空一樣開朗，舒暢，居高臨下和興致勃勃。一個侍衛官悄悄走進來，附耳低語，〃首相閣下，軍部緊急電話，上海發生嚴重事件。〃首相不耐煩地揮揮手：〃我知道了，告訴他們，現在我的心情很好，叫他們不要打擾我。〃

侍從退下，首相繼續與女人玩樂。但是上海事變的訊息畢竟好像陰雲一樣遮擋了首相心中的陽光，因此他很快變得心情不佳興味索然，於是就陰沉著臉離開官邸前往皇宮去召集內閣會議。

東京皇宮東御苑（御花園）。

僅僅說花園其實不大確切，這是一片佔地幾十公頃古木參天濃蔭覆地的天然園林，有高大的城牆，有小山、小河和綠草坪，以及供皇室成員休息的和式平房和亭臺小樓。如果從空中鳥瞰，〃御花園就好像一匹綠色的綢緞，把龐大分散的皇宮建築群連為一個錯落有致的整體。同所有孤家寡人的東方帝王一樣，裕仁也把自己和家人深鎖在這座千年迷宮一般的陰森皇宮裡深居簡出。倒不是他們不願意走出紅牆跟普通平民一樣無拘無束地購物、談話，享受海濱燦爛的陽光，呼吸東京街頭不大清潔卻很自由的空氣，而是那種彷彿無形繩索一般的君主制度捆住了他們手腳，把他們變成高高在上的神而不是人。東方封建政治的最大特點就在於它的神秘性。

在西方民主國家，所有的國家元首和政府首腦：總統、首相、總理、主席等等，在臺上要經常向老百姓彙報工作（國情諮詢），下了臺就去做生意，開館子，賣花生米，寫書掙稿費，排隊領救濟金。犯了錯誤照樣挨批評，違反交通規則警察照樣罰款，等等。總之總統與平民，首相與百姓之間的共同之處在於他們都是有血有肉有慾望的普通人，只不過有臺上臺下之分罷了。東方則不同。東方的君主們決不肯承認自己是普通人，他們刻意製造出許多真真假假虛虛實實的證據來證明自己的與眾不同；日本天皇是〃天照大神〃的後裔，中國皇帝是〃真龍天子〃的化身。就連瓦崗寨梁山泊太平天國的農民造反派剛剛打下一月江山，就開始脫離群眾搞腐化，聲稱自已是某某玉皇大帝或者玉皇大帶的直系親屬下凡來拯救受苦受難的庶民百姓，等等。我以為這時情形與中國民間的傳統巫術很相似。巫師躲在不見天日的暗處裝神弄鬼，刻意弄出許多神秘效果來，就聲稱〃神明附體〃（人權天授），然後就可以為所欲為任意愚