原創”在他前世的記憶中，這個故事一部在數年後橫空出世的網路奇書。此書一出，在網路上受到了空前的熱捧，此後跟風之作無數，也掀起了一陣“盜墓”狂潮。要是在進行獨立的創作，蕭逸臣是絕對不會容忍庫勒這樣每天的來打擾自己，而現在他正好可以藉著向庫勒複述這個故事的機會，重新對故事的情節進行梳理。

蕭逸臣記憶的中的小說故事有很多的旁枝末節的劇情，電影有限的容量無法將所有的故事全部都表現出來，劇本改編就是要將小說語言改編成電影語言，而這勢必就要涉及到一些故事情節的取捨，這個問題卻讓蕭逸臣有些為難。

對於網路小說這類新興的文學形式，蕭逸臣一直都有自己的看法。美國和歐洲目前已經出現了大量類似的文學網站，但是在亞洲，尤其是中國大6，網路文學還正處在起步階段。因為網路小說區別於傳統的文學寫作，因為它以網路這個，特殊的平臺為載體，所以並不是所有的網路小說都適合改編成電影。雖然無論是前面的，都是紅極一時的網路小說。但這兩部作品又和一般流行的網路小說有著很大的區別，最關鍵的是這兩部小說的創意都是具有開創性的。

前者是以中國上古神話為原型，加入全新的元素，描寫出了一個波瀾壯闊的神話時代。而《鬼吹燈》則是將中國神秘的墓聳文化粽合了現實的山川地裡以及虛構的盜墓、冒險創作出來的一部小說。蕭逸臣欣賞這部小說，先因為是它的情節，其次是因為這部小說從沙漠深處到雪域高原，從熱帶雨林到長江三峽，天南地北幾乎囊括了中國的山川地裡風貌，要拍一部屬於中國的冒險題材電影，這將會是最佳的選擇。

這部小說前後一共有八部，每一部都描寫了一個不同的地方，但是其中的兩部和整個故事的主線銜接不是很大，而且故事生的地方並是那麼的適合冒險故事的展開，所以蕭逸臣猶豫再三之後還是決定放棄。不同於其他的影片，第一部成功才會考慮拍攝續集，整個《鬼吹燈》，蕭逸臣從一開始就準備拍成一個系列式的的電影，而他選定的都是小說中非常有代表性的故事。

蕭逸臣改編的電影劇本《鬼吹燈》的第一集“精絕古城”大致可以分為前後兩全部分，前半部分截止到野人溝黑風口的地下軍、事要塞，主要是一個框架、平臺的搭建，簡單的介紹一下主角和他的職業，因為這段故事講的是文革。不僅是西方觀眾對理解這段歷史很困難，就是中國人自己也對這段歷史很敏感。所以蕭逸臣將故事的歷史背景進行了淡化，而是把主角的介紹寫成了近似於民間傳說、鄉村野談的那種型別。

這全部分只會佔用整部影片很短的篇幅，從主角跟隨考古隊進入沙漠尋找精絕古城開始，影片就開始觸及到廠斤司的的理文化元素。西域沙漠、孔雀河、雙聖山、三十瓦…以、樓蘭女屍、敦煌壁畫，提到這些元素，一股神秘的氣息撲面而來，所以在精絕古城這部分，蕭逸臣將神秘感作為了故事核心小到最後精絕女王也沒露面，她算是神秘到底了，這一卷中涉及到了一些考古解謎之類的元素，在情節上並沒有太多個人的創新。

《鬼吹燈》的第二集蕭逸臣跳過了小說中的“龍嶺迷窟”直接寫到了“雲南蟲谷”因為“龍嶺迷窟”中的故事寫得有些散亂，不好變成完整的劇情組織在一起，而且這集小說更像是一個驚悚故事，考慮到很多國家的電影評級制度，蕭逸臣最終放棄了改編這個故事的想法。

雲南獻王墓這一集中蕭逸臣是以探險作為核心。所謂的探險，是探索加冒險。老式裝備的探險隊，皮划艇漂流、墜毀的空軍飛機殘骸、幽靈般的摩爾斯訊號、芝加哥打字機、千萬年不死的巨型昆蟲、吞噬萬物的屍洞效應、在自然環境惡劣的叢林和化石洞穴中披荊斬棘，於是雲南蟲谷就啟動了，完全是藏寶圖式的傳統探險元素，裡面加有一引起奇怪的靈異和科幻色彩，這是新舊冒險元素相互結合的一集。

《鬼吹燈》第三集“崑崙神宮”整體充滿了神話色彩。中國地大物博，不同的地域，孕育出不同的文化與傳說。凡是中國神話必定離不開崑崙山。它是天地的脊骨、祖龍源之地、西王母的神宮、北方妖魔的巢穴，崑崙離開了神話傳說似乎就不能稱之為崑崙了。

這一卷的情節涉及到格薩爾王傳說。制敵寶珠的英雄大王史詩，本身就是一篇神話色彩很強烈的說唱長詩，所以在崑崙山這一篇中，揉入了許多接近神話的另類元素。風蝕湖的魚王、無量業火、乃窮神冰、大黑天擊雷山、水晶自在山、惡羅海城、災難之門，這場冒險此，怪6離如同進入了紅界。

“崑崙神宮”是如同在神