藥。

養身的方法，大約有五個方面：一是睡眠飲食有規律；二是制怒；三是節慾；四是臨睡洗腳；五是兩餐飯後，各走三千步。制怒就是我所片的養生以少惱怒為本。眠食有恆及洗腳二事，星岡公行了四十年，我也學了七年，飯後三千步近日試行，從此永不間斷。弟弟從前太勞苦，年近五十，希望把這五個方面的事實行，並勸沅弟和子侄們實行。

我與沅弟同時封爵開府當督撫，門庭可說極盛一時，然而，不長久可以依仗的。記得巳亥正月，墾岡公訓竹亭公說：“寬一雖點翰林，我家仍然靠作田為業，不可靠他吃飯。”這話最有理，今天也應當以這句知為命脈。希望弟弟在作田上用工，輔以書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶八個字，任憑家裡如何富貴興盛，切不要改變道光初年的規模。

凡國家道可以長久的，不依仗一時的官爵，而依靠長遠手家規。不依仗一兩個人的驟然發跡，而依靠大眾的維持。我如果有福，罷官回家，當會與弟弟同心竭力維持。老親舊戚，貧困的族黨，不可以怠慢人家，對待貧困的與對待富有的一個樣，在興盛時要想到衰落時，那自然便有深厚堅實的基礎了。（同治五年六月初五日）

致九弟宜自修處求強

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【原文】

沅弟左右：

接弟信，具悉一切。弟謂命運作主，餘所深信，謂自強者，每勝一籌，則餘不甚深信。凡國之強，必須多得賢臣；凡家之強，必須多出賢子弟，此亦關乎天命，不盡由於人謀。至一身之強，則不外乎北宮黝、孟施捨、曾子三種，孟子之集議而慊①，即曾子之自反而縮也。

惟曾子與孔子告仲田之強，略為可久可常，此外鬥智鬥力之強，則有因強而大興，亦有因強而大敗。古來如李斯曹操董卓楊素，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦迥異尋常，近世如陸何蕭陳皆予知自雄，而俱不保其終；故吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可。若專在勝人處求強，其能強到底與否，尚未可知，即使終身強橫安穩，亦君子所不屑道也。

賊匪此次東竄，東軍小勝二次，大勝一次，劉潘大勝一次，小勝數次，似已大受懲創，不似上半年之猖撅。但求不竄陝洛，即竄鄂境，或可收夾擊之效。

餘定於明日請續假一月，十月請開各缺，仍留軍營麇量本戳，會辦中路剿匪事宜而已。（同治五年九月十二日）

【註釋】

①慊：不滿足。

【譯文】

沅弟左右：

接到弟弟的信，知道一切。弟弟說是命運作主，我是相信的。說自強的人，每每棋高一著，我不太相信。凡屬國家強盛，必須有許多賢臣；凡屬家庭強盛，必須有許多賢子弟。這也關係到天命，不盡在於人謀。至於一個人的強盛，不外乎北宮黝的勇敢、盂施捨的仁厚、曾子的義理三種，孟子之集義而又不滿足，即曾子之自反而縮也。

只是曾子、盂子和孔子告訴仲由的強，略微可以長久，可以經常。此外，鬥勇鬥力的強，有的因此大興盛，也有的因此大夫敗。古來如李斯、曹操、董卓、楊素，他們的智力都橫行獨秀於一世，他們的禍敗也與尋常人大不一樣。近世如陸、何、蕭、陳都自知又自雄，而都得不到善終。所以我們在自修方面求強是可以的，在與人爭勝負時求強就不可以了。如果專門在爭勝男！人的地方求強，能強到底嗎，還不可知，即使終身強橫安穩，也是君子所不屑一提的。

敵軍這次東竄，東軍小勝兩次，大飼）劉、藩大勝一次，小勝幾次，似乎已受到重創，不像上半年的猖厥了。但求其不竄往陝、洛，即使竄鄂境，或者可以收到夾擊的效果。

我定於明日續假一個月，十月請開各缺，仍留刻的木戳一個給軍營，會辦中路剿匪事宜罷了。（同治五年九月十二日）

致九弟時刻悔悟大有進益

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【原文】

沅弟左右：

鄂督五福堂有回祿①之災，幸人口無恙，上房無恙，受驚已不小矣。其屋系板桌布糊，本易招火；凡遇此等事，只可說打雜人役失火，固不可疑會匪之毒謀，尤不可怪仇家之奸細。若大驚小怪，胡想亂猜，生出多少枝葉，仇家轉得傳播以為快。惟有處處泰然，行所無事，申甫所謂好漢打脫牙和血吞，星岡公所謂有福之人善退財，真處逆境者之良法也。

弟求兄隨