的使者。”

去卑仍舊難以置信。不過事到如今也只能死馬當活馬醫了。他親自看著苗毐將信件寫完，並親手將信函交給手下親信，讓他快馬加鞭送去漢庭。“只能恭候齊王佳音了。”

他卻是不知，就算他不行決志禮，欒奕出於不希望鮮卑人在草原一家獨大的原因，也想方設法會阻止鮮卑入侵匈奴。此外，欒奕自打與去卑有過接觸以後，覺得此人對大漢和漢人親和的態度很是值得利用。加之，他還從戲志才那裡聽說去卑此人對聖母教非但不排斥，還主動要求聖母教到草原傳教。這進一步加大了欒奕對去卑的好感，無論是出於政治目的還是私交友情，他都覺得有必要扶持去卑在單于庭登上高位。

眼下，鮮卑入侵匈奴一事，恰好就是個很好的機會。

於是乎，在受到苗毐寄來的信函之後，他立刻決定給與去卑鼎力支援。但是，他同時也意識到，此役如果他出兵幫匈奴大破鮮卑，那就意味著匈奴將會成為草原上新的霸主，如果不出兵幫匈奴，鮮卑戰勝匈奴也會因一統草原變得越發強盛。兩者任選其一，對大漢都極為不利的。最好的結局是鮮卑打不過匈奴，匈奴也打不過鮮卑，二者共同存在，且相互矛盾重重。

所以，在經過一番深思熟慮後，欒奕最終決定幫去卑，但並不與匈奴協同作戰。

他向幽州刺史呂布、幷州刺史鞠義下詔，讓二人即日調集幽並二州八萬大軍陳兵長城一線，同時對外宣稱聖教正在徵募鄉勇，擺出一副擺出一副趁鮮卑人攻打匈奴之際，隨時準備殺入鮮卑腹地的架勢。

這一招圍魏救趙果然奏效，鮮卑軻比能生怕後院起火，立刻把大軍撤了回去。

匈奴不費一兵一卒，成功解除了鮮卑人入侵的危機。作為牽線搭橋的始作俑者——去卑，便成了功勞簿上居於首位之人。

對此，老單于呼廚泉很是滿意，在慶功宴上衝去卑連說三個好子，“漢人兵法中雲：不戰而屈人之兵，善之善者也。很好！我兒長進了。”呼廚泉隨即宣佈，由去卑出任新的左賢王。

去卑千恩萬謝不在話下。不過他心裡比誰都要清楚，自己能坐在現在這個位子上，齊王居功至偉。當然，苗毐的牽線搭橋也很重要。

在隨後的日子裡，他對苗毐越發恭敬，並依據之前的諾言，連續半年沒有間斷的參加禮拜活動。

起初只是他自己到教堂大帳禮拜，時間日久隨著他的信仰趨於堅定，他開始帶自己手下妻妾走進教堂，再然後教會外佘粥的棚子裡出現了他和夫人親手為匈奴窮苦大眾佘粥、盛粥的身影。

藉此，去卑在匈奴人中的聲望日復一日拔高，全匈奴除了失勢的糜胥，上至貴族下至平民沒有不誇讚他這位新左賢王的。

老單于呼廚泉對此很是滿意，在多次朝會上大讚去卑的人品。

去卑得到誇獎喜氣洋洋，對聖母教越發熱衷，又進一步加大幫扶百姓的力度。形成了良性的迴圈圈。

同時，在他的影響下，越來越多的匈奴上等人物對聖母教有了初期的認識。在聖母教系統的教義和極富煽動力的傳教模式薰陶下，他們的心理防線很快淪陷，先後追隨去卑的腳步成為教堂裡的常客。

富人信教受益的是窮人。聖母教“兼相愛”的核心價值觀深入匈奴人心，以教會為平臺大大拉動了匈奴人對慈善的熱衷度。

往日吝嗇的東主變得慷慨起來，時常給窮人以施捨。

按理說，窮人吃到熱乎乎的麵餅應該感謝那些富人才對，但事實卻截然相反。

試問，如果聖母他老人家的教堂沒有來到草原，東主們還會給大家分糧食嗎？當然不會。所以他們感激富人但更感激聖母以及聖母在人間的代言漢人的齊王欒奕。因為眼下富人賞賜的這些食物，追根溯源是聖母賞賜給他們的。正如經中所說：生命、財富、衣食都是主母對人們的恩賜。

447紅色警戒

聖元十四年至十五年，草原上混亂的境況讓久經戰火的大漢得以安逸的休養生息。

在這兩年時間裡，右北平至鄴城分段的大運河全面竣工，實現了從右北平至長江北岸的全面通航。

這條以春秋時吳國為討伐齊國專門開鑿的運河為基礎，利用江北四通八達水系予以南北拓展的運河，全長約三千一百餘里。因為江東仍在孫策手中，運河暫時無法通至杭州達到後世隋唐大運河的規模，其長度相當於隋唐大運河的六分之五。

昔日，隋煬帝修建運河用了八年時間，欒奕則用了足足十五年之久。之所以比歷史上修建的慢，並非