不多都是衝陣，實際上待遇大大不同。要知道率先衝鋒發動攻堅戰，所要面對的敵軍不但陣容齊整，而且士氣高傲。這樣的攻擊勢不但傷亡巨大，還殺不到多少人。唯一能做到的便是將敵人的陣勢衝散，為後續兵馬發動總攻開啟突破口。

然而，無論你對敵軍的陣列做成多麼大的破壞，都無法用軍功來度量，而殺人取得的人頭卻是與軍功與餉銀息息相關。在這方面，後來者顯然可以比先鋒隊取得更多的人頭。人頭拿得多，餉銀自然更加豐裕。

眼下，羌人們一改往日先鋒炮灰的身份，搖身一變成了等著殺頭拿錢的總攻大軍中的一份子，這讓他們很不適應，甚至一度都不知道仗該怎麼打了。

好在欒奕之前對他們有囑託，讓他們“靜靜等著，捂好馬眼和馬耳朵。”他們才不至於無所適從，傻呵呵用布匹矇住馬眼，抬手堵住馬耳，喜滋滋等待決戰時刻的來臨。

在所有羌人之中，也有部分不喜歡蹲在旁邊觀戰的。那便是先零羌人。

羌人有句老話：“燒當雄軍統隴西，先零屠狼猛士集……全無落魄為奴隸，一個牢姐糧草齊。”也就是說先零羌是個出猛士、勇士的族群，在諸羌中最是能征善戰。

正是因了這個原因，先零羌才有資格成為二十四羌過去的最高統治者。只可惜，先零羌人善戰卻不善謀，三十年前被狡猾的燒當羌人算計，讓燒當羌人聯合十二羌部將他們打下了臺，自此一蹶不振。

所以，先零羌與燒當羌仇恨最深。加上他們勇武好鬥的習性，聽到欒奕不讓他們充當先鋒，立刻提出異議，主動向欒奕請纓，請求衝鋒在前，給燒當羌王北宮伯玉點顏色瞧瞧。

對於先零羌的這番請求，欒奕委婉的予以拒絕。並告訴先零羌頭顱，這場仗雖不讓他們首發，但後面定會安排他們發動總攻，到那個時候再去找北宮伯玉報仇不遲。

此話一出，卻不曾想那先零羌頭領跟個炸藥包似的一點就著，反倒火了。“齊王，你是不是瞧不起我們，才把我們安排在後面？”

大戰在即，欒奕哪裡有工夫跟他費唇舌解釋這些問題，隨即毫不留情面的回應：“沒錯，就是瞧不起你們！你們那套打打殺殺的辦法已經落伍了。今天，就讓我們神聖大漢帝國的勇士讓你們看看，什麼才叫聖元時代的新式戰爭。來人，把先零頭領請下去。”

說是請，其實就是壓！典韋和赫拉克勒斯硬生生把先零羌頭領拖向後軍。臨走的路上，先零羌頭顱一邊掙扎，一邊唸唸有詞，“神聖大漢帝國？漢庭什麼時候改稱號了？”

他卻是不知，神聖大漢帝國只不過是欒奕為圖自震生勢一時口誤造出來的說法，是口誤，而不代表官方意願。只不過口誤歸口誤，卻也在不經意中傳達出欒奕潛在的些許想法，比如神聖大漢帝國中的神聖二字，顯然代表的是聖母教，將聖母教的神聖之光凌駕於國號之上，則意味著聖母教會的地位未來會高於朝廷。

再說大漢之後的“帝國”二字。熟悉歷史的人都知道，敢自稱為帝國的國家往往都必須有強大的軍隊做後盾。他們與王國和王朝不同，喜歡偏安一隅，講究仁治天下，而是更具野性和侵略意願。

比如我們熟知的羅馬帝國、大秦帝國、奧斯曼土耳其帝國、蒙古帝國、第三帝國……卻從來沒聽說過哪個弱小的國度敢自稱是帝國的。

432放箭放箭

相對於“神聖大漢帝國”這一新鮮的稱呼，先零羌人更好奇欒奕口中的“聖元時代的新式戰爭”是指的什麼。

只可惜，此時他已被典韋、赫拉克勒斯兩個彪形大漢扯到了後軍，來不及細問。不過他心裡卻暗自腹誹，能有什麼不同？不都是真刀真槍的幹嘛！

事實證明，確實不同。

送走先零羌頭領，欒奕回望一眼自家軍陣，各部兵馬已經各就各位，連綿不絕的軍旗在草原上的寒風吹拂下烈烈作響，數萬面軍旗的簌動聲交織在一起，宛若海嘯一般。

排著整齊佇列的教會衛士們穿著銀色的鎧甲，在陽光照耀下綻放著ru白的光芒。他們手裡的盾、槍、刀在這ru白的光芒下變得聖潔起來，在那鋒利的刀鋒上，寒意肆虐光輝中昭示著他們不遠萬里來到羌道的使命——為了聖母的榮耀；為了國家的繁榮；為了民族的興亡。

因了有了使命，有了信仰，教會二十萬衛士各個精神抖擻，雙眸之中充斥著好戰的意願。

相對而言，正前方的羌人顯得有些混亂。他們以部落為集團各自組成各自的軍陣，單個來看還算周正，可數個集團連線在一起便顯得有些混亂