互幫互助，互持互利，乃至善之教。功夫不負有心人，在聖母教影響下，濟南國人富貴同享，患難與共，百姓變得友愛謙恭、文明禮讓，一派大同景象。如今，臣依朝廷旨意為官做事，怎麼反倒成了居心叵測了？”

靈帝聽了這番話，不由低笑。他哪裡要求過父母官必須造福一方！這都是欒奕瞎說的，為的是拍他馬屁。不過這樣的馬屁他愛聽，拍的有學問，也很舒服。別人也不能反駁，總不能說陛下沒要求父母官造福百姓吧？

“強詞奪理！”衛寧不肯罷休，“只有創教才能造福一方？別的地方大員也造福一方，他們怎麼不用創教？為什麼唯獨你有此一招？足見你居心不良。”

欒奕不卑不亢，“無論是聖母教也好，仁治也罷，乃道也。道不同，目的卻是一致的。只要能讓百姓過上好日子便可？”

“好日子？”衛寧冷哼一聲，“只怕這好日子過著過著，就成了你欒奕的百姓了吧！”

“少血口噴人！”蔡邕憋不住，出列大罵！

“寧從不說無來由之言！”衛寧向寶座彎腰一拜，“請陛下賜臣一本《聖母經》！”

“《聖母經》？要那作甚？”靈帝疑惑道。

“其中有欒奕不臣之言論！”衛寧得意洋洋道。

“嗯？不過，那書朕可沒有！”靈帝眸子死死盯著欒奕。

衛寧則探尋似的望向張讓，張讓回道：“陛下，咱家甚是喜愛欒子奇撰寫的書籍，遂買了一本《聖母經》來看過幾回，現就在咱家書房裡。要不派人取來？”

靈帝嗯了一聲，算是回答。張讓則立刻派小太監去書房取書。

欒奕冷哼一聲，深明其中含義。怕是喜歡他欒奕的書是假，早早備下了才是真。

不過片刻，小太監折返回來，將一冊《聖母經》遞到衛寧手裡。

衛寧翻了幾頁，道：“陛下，且聽這段。‘**者，乃聖母所授。又因聖母博愛，世人皆可享，故**皆可享，且萬眾等同。’陛下，您聽聽，**等同，什麼混賬話。陛下的權和乞者的權也等同？那不天下大亂了嗎？欒子奇，你置皇帝威嚴何在？”

“什麼？竟有這話，拿來給朕看。”靈帝令畢，張讓走下臺階從衛寧手中取來《聖母經》遞到靈帝手裡。並將剛才那段話指給靈帝看。

“嘶！”靈帝大怒，隔著老遠將《聖母經》砸在欒奕身上，“大逆不道，大逆不道！”

欒奕至始至終不卑不亢，心如止水。之所以如此，乃是源於發自內心的自信。他堅信這部《聖母經》是絕對挑不出差錯來的，畢竟這部書雖只有聊聊數千字，卻凝聚了巨大的精力，其中很多容易引起歧義的觀點都可以用言語來解釋，以便迎合當前社會背景下的價值觀和倫理。而且這些解釋就連當朝大儒也絕對挑不出毛病來。這方面，他入獄期間在大儒盧植身上得到了論證。

他撿起書來，惡狠狠地道：“衛寧，汝何其毒也！為何斷章取義矇蔽聖聽？”他抬起頭來向龍座方向拱了拱手，“陛下，衛寧只讀了一句，前面和後面的交代並未誦讀。書裡是這樣說的，‘凡蒙聖母喜樂的，聖母的靈便會注入到他的身體裡。有了聖靈才是真正的人。’在這方面，陛下貴為九五之尊，牧養萬民，自是受聖母喜樂的。此外，還有一句，‘**雖相等，地位卻有懸殊。聖母喜樂誰，便賜予誰更多權柄。’”

讀到這兒他又望一眼靈帝，攤開手解釋道：“陛下，這句話意思其實就是‘君權神授’，因為您是聖母最喜愛的人，所以才能榮登九五，得到聖母更多的照拂。此外聖母教教規還規定聖母教徒應尊敬、維護蒙聖母喜樂的上等信徒，也就說，但凡聖母教徒都應該尊敬陛下。這就證明了聖母教從根本上是維護陛下的啊！又怎能說是居心叵測呢？”說完，欒奕雙手託書，請求靈帝親自過目。

靈帝一看，還真是那麼回事。又把書砸給了衛寧。

衛寧雙手捧書，一臉震驚，“怎麼會這樣？”他哪裡知道，三句話一個在第三頁，一個在第五頁，還一個在第十六頁，離著十萬八千里，竟能聯絡到一塊兒解釋。

這恰恰正是基督教《聖經》的妙處。

靈帝雖然也生衛寧的氣，但面色顯然好了許多，帶了點笑模樣。顯然，他在為得到了聖母青睞，可以贏得神靈保佑而洋洋得意。可是他卻不知，“只要是蒙聖母喜樂的，必然得到更多權柄”與“只要是得到更多權柄，必是蒙聖母喜樂的”兩句話按照邏輯根本不能等同。這方面，欒奕非常巧妙地運用必要性邏輯錯誤，擾亂了靈帝的思維。