微微泛紅的雙眼，蔡琰頓有所悟，“子奇是說……”在得到欒奕肯定的眼神後，蔡琰不由一凝，想起那個僅見過數面的可憐女人。祖父欒邈生前十分看不起蕭紅風塵女子的身份，所以生前言令禁止她進門，現在祖父死了，蕭紅好不容易熬出頭，有機會得個妾室的名分搬入大宅，卻又丟了性命。“這都是命啊！她什麼時候死的？我怎麼不知道？怎麼死的？”

面對蔡琰一連串的問題，欒奕陷入沉思。

那是在八個月前。當時，欒奕還在領兵與曹操在兗州戰場上週旋。就在那個時候，有人到聖城濟南聖？女媧大教堂密告，說看到城內縣東巷的一戶人傢俬藏《聖女經》經書。

眾所周知，聖女教乃是江東周瑜為抵制聖母教侵入江南創造出來的，其中很多教義與聖母教針鋒相對。於是，欒奕在第一時間將聖女教列為最大的異端邪教，要求聖母教各組織嚴格抵制，並強令教區基層組織加強監督，一旦發現教區內有傳播異端意圖的人，立刻予以嚴懲。

所以，當聖女媧大教堂的神僕得知歷城縣裡竟出了這麼個大異端，毫不猶豫帶領人馬衝進位於縣東巷的那所宅子。

而這座宅子實際上就是欒奕安置在城裡的外宅。只不過，在過去的很長一段時間裡，欒奕為了保護聲譽，不想將自己納青樓女子為妾的事傳揚出去，所以滿城上下只有很少一部分人知道縣東巷這間大宅乃是欒奕的產業，更不知道里面住的其實是自家教主的妾室。只知道屋子的主人是個名叫蕭紅的婦人。

而蕭紅呢！欒詩萌出生後，欒奕剝奪她對親生骨肉撫養權一事，讓她對欒奕產生了濃濃的恨意。面對神僕的詢問，她不但不提及自己跟欒奕的關係，態度還十分的惡劣。

神僕見她行為舉止甚是可疑，二話不說指揮隨隊衛士入室搜查。把宅子翻了個底朝天，果不其然……不僅在房樑上搜出一本嶄新的《聖女經》還在蕭紅的櫃子裡找到一對布偶。兩支布偶均被髮簪扎得千瘡百孔，且上面都有字。其中一支布偶上寫著“欒濤”，另一個則赫然寫著聖教教主的名諱——欒奕。

一石激起千層lang，看到這對布偶，神僕們甚至遠比查出《聖女經》更為震驚。這哪裡是布偶，分明就是巫偶，眼前這個惡婦分明就是在用巫術詛咒偉大教主和他的祖父啊！說不定剛剛去世的欒濤大人，就是被這個惡婦咒死的。

想到這兒，眾神僕義憤填膺，對著蕭紅就是一陣拳打腳踢。期間蕭紅咬緊牙關，無論挨多少打仍然死活不肯說明自己是欒奕名義上的妾室。由此，足可見她對欒奕恨意之深。

神僕們拳腳相加，要不是為首者想借蕭紅順藤摸瓜，挖出歷城縣內其它異端分子的資訊，眾神僕非把蕭紅打死在院子裡不可。

隨即，眾人將蕭紅和一應證物送進了佛慧山下的異端裁判所。

按理說，郭嘉身為異端裁判所的實際負責人，異端裁判所裡來了重要的犯人都會給他上報。他與蕭紅相熟，看到蕭紅的名諱自然會下令解救。

可偏偏此時郭嘉正秘密出征，忙著繞道魚臺抄曹操的後路。異端裁判所裡的神僕就算想給他報送犯人名單，也不知道上哪去找他。於是，就自作主張開庭審訊。

審訊中，經過一番嚴刑逼供，蕭紅受不住刑法，承認那對布偶屬於她確實不假，可是《聖女經》絕對跟她無關，對此她毫不知情。

異端裁判所的行刑官哪裡相信她的話，足足折磨了她三天三夜，蕭紅仍是不招。

行刑官見蕭紅實在嘴硬，乾脆不再用刑，反正僅詛咒教主一條就夠抄她滿門的了，直接判了死刑。

蕭紅到臨終的最後一刻也沒有哪怕說出一句與欒奕相關的言語。

當欒奕從郭嘉口中得知蕭紅的死訊時，實在兩個月前，蕭紅已經死了六個月之久，屍首草草埋在亂葬崗裡，已經不知那具是她的了。

在過去的時間裡，欒奕跟蕭紅相處的次數不多，沒有多少感情。之所以一直把她養在外宅，完全是看在她為自己生下女兒的面子上。所以對於蕭紅的死欒奕並不傷感，只是有點愧疚。愧疚讓這個女人做了母親，卻沒有養兒育女的機會。除此之外，沒有任何多餘的感想。

唯一讓欒奕值得注意的是，蕭紅生前的證詞疑點重重。既然她已經招供巫偶是自己親手做的，那為什麼死活不肯承認那本《聖女教》是她的？

她不過是一介普通婦人，連歷城縣都沒出過幾次，根本不可能接觸到聖女教的東西……

顯然，巫偶確是實情，是她洩憤的道具。而後者則很有可能是別人陷害她