研讀參悟。不料居士沉迷於武學，於正宗佛法卻置之不理，將這兩部經書撇在一旁，找到一冊《伏魔杖法》，卻歡喜鼓舞而去。唉，沉迷苦海，不知何曰方得回頭？”

蕭遠山聽他隨口道來，將三十年前自己在藏經閣中的作為說得絲毫不錯，漸漸由驚而懼，由懼而怖，背上冷汗一陣陣冒將上來，一顆心幾乎也停了跳動。

那老僧慢慢轉過頭來，嚮慕容博瞧去。慕容博見他目光遲鈍，直如視而不見其物，卻又似自己心中所隱藏的秘密，每一件都被他清清楚楚的看透了，不由得心中發毛，周身大不自在。只聽那老僧嘆了口氣，說道：“慕容居士雖然是鮮卑族人，但在江南僑居已有數代，老僧初料居士必已沾到南朝的文采風流，豈知居士來到藏經閣中，將我祖師的微言法語、歷代高僧的語錄心得，一概棄如敝�，挑到一本《拈花指法》，卻便如獲至寶。昔人買櫝還珠，貽笑千載。兩位居士乃當世高人，卻也作此愚行。唉，於己於人，都是有害無益。”

慕容博心下駭然，自己初入藏經閣，第一部看到的武功秘笈，確然便是《拈花指法》，但當時曾四周詳察，查明藏經閣裡外並無一人，怎麼這老僧直如親見？

只聽那老僧又道：“居士之心，比之蕭居士尤為貪多務得。蕭居士所修習的，只是如何剋制少林派現有武功，慕容居士卻將本寺七十二絕技一一囊括以去，盡數錄了副本，這才重履藏經閣，歸還原書。想來這些年之中，居士盡心竭力，意圖融會貫通這七十二絕技，說不定已傳授於令郎了。”

他說到這裡，眼光向慕容復轉去，只看了一眼，便搖了搖頭，跟著看到鳩摩智，這才點頭，道：“是了，令郎年紀尚輕，功力不足，無法研習少林七十二絕技，原來是傳之於一位吐蕃高僧。大輪明王，你錯了，全然錯了，次序顛倒，大難已在旦夕之間。”

鳩摩智從未入過藏經閣，對那老僧絕無敬畏之意，冷冷的說道：“甚麼次序顛倒，大難已在旦夕之間？大師之語，不太也危言聳聽麼？”

那老僧道：“不是危言聳聽。本派武功傳自達摩老祖。佛門子弟學武，乃在強身健體，護法伏魔。修習任何武功之時，總是心存慈悲仁善之念。倘若不以佛學為基，則練武之時，必定傷及自身。功夫練得越深，自身受傷越重。如果所練的只不過是拳打腳踢、兵刃暗器的外門功夫，那也罷了，對自身危害甚微，只須身子強壯，儘自抵禦得住。。。。。。。。。”

忽聽得樓下說話聲響，跟著樓梯上託、託、託幾下輕點，**個僧人縱身上閣。當先是少林派幾位玄字輩高僧玄悲、玄生、玄滅，其後便是神山上人、道清大師、觀心大師等幾位外來高僧，跟著是天竺哲羅星、波羅星師兄弟，其後又是玄字輩的玄垢、玄淨兩僧。眾僧見蕭遠山父子、慕容博父子、鳩摩智及李巖等人都在閣中，靜聽一個面目陌生的老僧說話，均感詫異。這些僧人均是大有修養的高明之士，當下也不上前打擾，站在一旁，且聽他說甚麼。

那老僧見眾僧上來，全不理會，繼續說道：“但如練的是本派上乘武功，例如拈花指、多羅葉指、般若掌之類，每曰不以慈悲佛法調和化解，則戾氣深入臟腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厲害百倍。大輪明王原是我佛門弟子，精研佛法，記誦明辨，當世無雙，但如不存慈悲佈施、普渡眾生之念，雖然典籍淹通，妙辯無礙，卻終不能消解修習這些上乘武功時所種的戾氣。”

群僧只聽得幾句，便覺這老僧所言大含精義，道前人之所未道，心下均有凜然之意。有幾人便合十讚歎：“阿彌陀佛，善哉，善哉！”

但聽他繼續說道：“我少林寺建剎千年，古往今來，唯有達摩祖師一人身兼諸門絕技，此後更無一位高僧能並通諸般武功，卻是何故？七十二絕技的典籍一向在此閣中，向來不禁門人弟子翻閱，明王可知其理安在？”

鳩摩智道：“那是寶剎自己的事，外人如何得知？”

玄生、玄滅、玄垢、玄淨均想：“這位老僧服色打扮，乃是本寺艹執雜役的服事僧，怎能有如此見識修為？”服事僧雖是少林寺僧人，但只剃度而不拜師、不傳武功、不修禪定、不列“玄、慧、虛、空”的輩份排行，除了誦經拜佛之外，只作些燒火、種田、灑掃、土木粗活。玄生等都是寺中第一等高僧，不識此僧，倒也並不希奇，只是聽他吐屬高雅，識見卓超，都不由得暗暗納罕。

那老僧續道：“本寺七十二項絕技，每一項功夫都能傷人要害、取人姓命，凌厲狠辣，大幹天和，是以每一項絕技，均須有相應的慈悲佛法為之化解。這道理本寺僧人倒也