成正文”產生聯想，斷定八十回後還有茜雪慰寶玉的所謂“真故事”，屬實荒唐可笑。

其實，與其它“謎團”一樣，人們的誤解緣於對紅樓本事的一無所知，若將本事披露，一切疑惑均可順理成章解釋明白。第八回後半回所寫事件，是記錄竺香玉從康熙身邊轉手雍王府的前因後果的一段文字。讀者必須精讀這半迴文字，方能一窺全豹。

首先，有必要諧音解讀有關關鍵詞。酸筍雞皮湯【選竺聖計泡湯】；碧粳粥【王白撒米跟竺】；豆腐皮包子【逗虎屁保自】；絳芸軒【將曹永拴】；茜雪【寫曹香玉】；楓露【紅遇末路】；茶【曹李兩家人】。理解關鍵詞含義後，兩個原型人物浮出水面：茜雪就是竺香玉，而李嬤嬤就是李煦之母文氏，她也是康熙的乳母，當然，她即使有再大的過錯，康熙也不會攆她。而香玉，則是被康熙賞給了皇四子胤禛為側妃，此後，她以其它名字活動在《紅樓夢》，讀者當然再看不到她的身影。

寶玉在梨香院吃酒，暗喻他去李府作客看上香玉，流連忘返，李嬤嬤催他回去，喻文氏命他打消這個念頭。薛姨媽給他作酸筍雞皮湯、碧粳粥吃，是提醒康熙“捉雞不成白撒米”，枉費心機。李嬤嬤將豆腐皮包子給自己的孫子吃了，是叫他不要跟曹寅爭這個女孩。香玉按輩分是她的重孫女，她有責任予以保護。康熙最後迫於乳母的威嚴，才改變注意。書中沒有正面描寫康熙攆香玉，是因為根本沒有攆她，楓露茶直接潑在茜雪的裙子上，意味她已成為“潑出去的水”，是他賞給四子的，只是不太情願而已。對文氏的不瞞，他自然不敢公開發作。“養我者大”，清代帝王對乳母的尊重，勝過生母。

寶玉離開梨香院時戴的大紅氈斗笠，就代表竺香玉，丫環為他戴上時他說：“罷，罷！好蠢東西，你也輕些兒！難道沒見過別人戴過的？”這話是揶揄曹寅與香玉早有一腿。黛玉親自為他用手整理，表示為香玉出嫁送行。

到十九回，寫李嬤嬤又到絳芸軒來，跟眾丫頭髮生齟齬，恨恨地說：“你們也不必妝狐媚子哄我，打量上次為茶攆茜雪的事我不知道呢，明兒有了不是，我再來領！”襲人也怕李嬤嬤吃了寶玉特為她留下的酥酪，“又生事故，亦如茜雪之茶等事”。到第二十回，則又透過李嬤嬤“惡人先告狀”，拉住黛玉、寶釵“將當日吃茶，茜雪出去，與昨日酥酪等事，嘮嘮叨叨說個不清”。

這些描寫，流露出這位老人對康熙身邊所有女孩的擔憂。到第四十六回寫鴛鴦抗婚，鴛鴦跟平兒道知心話時，這樣說：“比如襲人、琥珀、素雲、紫鵑、彩霞、玉釧兒、麝月、翠墨、跟了史姑娘去的翠縷、死了的可人和金釧，去了的茜雪，連上你我，這十來個人，從小兒什麼話兒不說…”就因為，其中一位是曹寅的小女，她就是襲人。誰能保證楓露茶事件不輪到自己頭上呢？襲人盡力息事寧人，乃欲求自保，李嬤嬤偷吃襲人酥酪，是故意之舉，是苦肉計，是離間計，她就是想透過這種方式，救助康熙身邊的女孩子早日脫離苦海，儘管香玉後來的結局如同從一個火坑跳到另一個火坑，那是“有命無運”的特例。而當時那些女孩子，包括今天的讀者，誰能真正理解這位菩薩心腸的老人呢？　。　想看書來

第１０問：賈瑞的生活原型是誰？

凡看過《紅樓夢》者，都知道王熙鳳毒設相思局，害死了賈瑞。泛泛而讀，第十二回寫的是一宗*公案，該回情節並不複雜，構思卻巧妙。賈瑞戲鳳，好色身亡，表現賈瑞之呆，鳳姐之狡詐而狠毒。最後賈瑞透過風月寶鑑照見骷髏，幡然悔悟，遂以為作者的用意旨在教化世人要身穩手穩，色是剮骨的鋼刀，切莫為圖一時之快丟了自己的小命。如果認為作者的用意不過爾爾，未免小看曹寅的藝術匠心。換而言之，等於你根本沒有看懂這回書。

此前，初讀《紅樓夢》，我也差點被作者“瞞過”。解讀王熙鳳時，我只知道鳳姐原型是康熙皇九子胤禟，賈瑞乃皇八子胤祀，他倆都是雍正的“眼中釘”，最後雙雙被雍正害死，並分別被雍正改名為“塞思黑”和“阿其那”，意思為豬狗不如。這幕弟兄相殘的悲劇，雍正是禍首，八弟和九第均為受害者。但作者匠心獨運，反用其意，以鳳姐反設相思局害八阿哥胤祀。“塞思黑”即喻“心黑而設相思局”。後來透過反覆賞析，發現這種主次換位的寫法，只是曹寅隱喻手法的一種，作者更深邃的用意，仍是隱寫自己的家庭秘史。

具體說來，賈瑞還有一個原型，他就是曹睿�秩鸕饗販鎝悖�褪遣茴調戲兄嫂馬氏。不過，在現實中，曹畹謀傲郵侄尾⑽吹貿選５筆保�茴劚還匱涸詒本��肼硎銑て