在的現象，而認為《易經》只是講“天道”的，而不知《易經》也是“人道”的根本，自從周敦頤首先提出“太極圖”的學說，這個學說是研究“天人合一”的根源的，它闡明瞭人之始生是“天道”變化產生的結果，在“天道”的變化之中把它的精華部分給了“人”，使人具有了不同於其他事物的“人性”，這樣就可以發現“人道”（人類社會的規則）的一切日用倫常之理，就是“天道”（宇宙規律）陰陽變化的秩序。“人道”和“天道”是統一的，這點是不能違背的。“人道”本於“天道”（因“人”是“天”的一部分），討論“人道”不能離開“天道”，同樣討論“天道”也必須考慮“人道”，這是因為“人道”的“日用事物當然之理”，也是“天道”的陰陽變化的秩序。所以張載說：《周易》這部書“得天而未始遺人”。　txt小說上傳分享

儒學的現代意義（7）

第三，為什麼說儒家哲學認為，在“天”和“人”之間存在著一種相即不離的“內在關係”？蓋自古以來，至少由西周以來，在