鴿和這隻雄鴿並沒有太大的區別。而在雌鴿的眼裡就不同了，它最終選擇了自己中意的雄鴿。那麼，這種選擇是不是愛？如果性是動物原始的本能，愛是不是也是本能？

從鴿子交配中，我想到最早的人類性行為，那時候的性行為大概也是動物的本能吧？但是，一定也和鴿子一樣，是有選擇的。這種選擇能不能叫Zuo愛情？也就是說，性行為是動物的本能，愛也是與生俱來的本能。這也是動物的天性吧。

人類文化發展到了今天，我們總是習慣性地把任何行為都冠以目的。對性也一樣，認為人類最初的性行為是以繁衍為目的的。可是，如果將來人類科技發展到無性繁衍的地步，比如試管嬰兒克隆人什麼的，性該是以什麼為目的呢？

我覺得，不管是性行為也好，愛也好，不僅是人類和動物的本能，其實是人類和動物排遣孤獨和恐懼的一種方式。生命一經在地球上出現，它們就與生俱來地感到孤獨和恐懼。排遣這種孤獨恐懼的手段只能是性茭，在交配中忘記恐懼和孤獨。這才是真正的本能吧？性給人類帶來的後果肯定不僅僅是繁衍。還有很多與生命有著直接關係的東西。人類自己也許還沒有完全弄清楚。

性行為對人類的作用

記得二戰時期，有一個納粹德國醫生做了個很殘忍的實驗。他把抓來的戰俘活生生地冷凍起來，到這個戰俘基本上凍死的時候，再把他們放在不同溫度下恢復，找一個最適宜的溫度。很多戰俘沒有恢復過來，死了。他又凍了一批。這一批在恢復的過程中，他把他們分成兩部分，都在最適宜的溫度下恢復，但是，把其中另一部分戰俘在恢復過程中加上個妖豔的女人去挑逗刺激他們，使他們產生性慾。結果，加了女人的戰俘很快就恢復了，比那些沒有女人和性做輔助的戰俘恢復的效果好得多，而且沒有留下任何後遺症。這個納粹醫生在研究性對人類生命力的影響。我看的這本書當然沒有寫他的研究成果，只是在揭露納粹的醜惡行徑。但是，由此，我卻想到，性對於人類生命的確有著不同凡響的作用。但是，正如一切事物一樣，都要有個度，過度了就會適得其反。縱慾也會對身體健康不利。所以，過去的皇上大都短壽，與他們的生活方式有很大的關係。就像俗話說的，過福了。

現在人類文化的進步，使我們對性有了進一步的認識，常常把它崇高化、精神化、理想化。至少我個人認為，性行為應該是男女之間情感的延續，是精神之愛的昇華。

這也許只是作為女人或者作為個體女人的狹義看法。那麼作為男人的你呢，你怎麼看？講個有關的故事並談談你的看法吧。

性是直觀的

性的本身最原始、最基礎的應該還是一種生物性的本能，愛的昇華和情的延續是把這本能又賦予了珍貴的靈性，因而她才變得偉大和崇高了。

繁衍的屬性永遠不能改變

性行為無論過去、現在還是將來，也無論是人類自身還是其他一切生命形式，作為繁衍的基本屬性是永遠也不可能改變的。否則，就是對生命的褻瀆，也必會遭懲處。不要說如果，連假設都不可以，克隆人類是一種罪惡、是一種反人類行為，早在“多利”羊誕生之後，人們就已經認識到了這點，幹細胞移植技術僅僅扼殺了胚胎作為“準生命”的形式，就已經遭到強烈的反對。性的本身最原始、最基礎的應該還是一種生物性的本能，愛的昇華和情的延續是把這本能又賦予了珍貴的靈性，因而她才變得偉大和崇高了。以婚姻的形式把昇華了的Xing愛結為一體，是最理想的結果；找女人嫖娼則多半是一種解決低等本能需求的方式；而沒有直接性行為的精神戀愛（如徐志摩與林徽因，柴科夫斯基與梅克夫人），雖崇高得令人景仰，卻往往都是幸福和痛苦的交織，非一般人所為。

異性的相互吸引是與性並存而生的，沒有吸引後的性結合，如何達到繁衍的結果？而具有選擇性的結合，其根本是物競天擇的一種篩選，以確保種群的優勝劣汰。不少動物的發情交配期都有季節性選擇，為的是弱小的後代可以有充足的食物供給好生存下來。其實人類發展到今天也並非不對自身有所約束，如對精神病及一些具有遺傳性危及人口質量的人群的禁婚。Xing愛與情愛是不一樣的，他們之間是有界定的。Xing愛具有原始性、本能性；情愛是後天的，是培養而來的。希特勒在二戰前，曾將大批的城市青年女性，強制放逐到很艱苦難於娶上老婆的農村，讓她們與當地男人性茭。二十幾年後，德國青壯年人口爆增，完成了戰前後續人力資源的準備。這是我聽說過的利用性來達到