掌‘發兵之權’和‘握兵之權’，互相牽制。太祖時代禁軍用以‘守京師，備征戍’，在出外征戰或沿邊戍守時，又臨時設立部署、鈐轄、都監之類統兵官。後來，又往往派文臣任經略使、經略安撫使、安撫使等，或兼任總管之類，統轄副總管等武將，最後形成了樞密掌兵籍、虎符，三衙管諸軍，帥臣主兵柄的軍事統轄體制。“

說到這裡嶽雨停了下來，望向我，等我消化這些知識，我示意他繼續，我一向都是先將要聽的聽完再想問題。

嶽雨得到我的示意後，立即接著道：“為免禁軍中的將領和軍隊接觸過多，太祖在禁軍中設立複雜的番號和等級，大致將禁軍分為上禁軍、中禁軍和下禁軍三等，按照太祖訂立的規定，禁軍有廂、軍、指揮和都四級軍事編制單位，其中最普遍、最重要的是指揮一級。而禁軍在調動、屯戍和作戰時，往往打亂廂和軍的編制，而以指揮作為基本單位，臨時的用各種番號禁軍指揮，讓部署之中統兵官和士兵之間，兵不知將，將不知兵，有力的壓制住了軍隊中將領的個人威望，就算顯赫一時的‘楊家將’也沒有固定指揮的軍隊。

由於禁軍都集中於中央，讓京城的糧價飛漲，後有人建議將實行更戍法，由京城輪流出戍外地，隸屬部署司者，稱‘駐泊’；隸屬各州者，稱‘屯駐’；因某地糧草價賤，即暫往該地駐紮，稱‘就糧’，後又陸續在各地設定就糧禁軍，作為地方軍，不回駐京城，但也實行更戍法。

後還實行內外相制的辦法：以一半兵力駐守京師，一半兵力輪流出戍外地，由於就糧禁軍的不斷增設，仁宗時，開封禁軍僅為南北方各地就糧禁軍之半，即使如此，開封兵力仍比任何一路多得多，也足以內外相制。

為了應付當時遼國的進攻，還在地方上設立了多種鄉兵，如河北、河東和陝西的義勇，河東和陝西的弓箭手，廣西的土丁，廣東的槍手，江西和福建的槍仗手等。鄉兵大都是按戶籍編組各地壯丁，也有少數鄉兵實行招募。鄉兵不算正式軍隊編制，平時從事生產，僅在參加軍事行動時發放錢糧。少數鄉兵，如陝西和河東的弓箭手之類，當時也很有名，在作戰上十分勇敢。

土兵為神宗時所設，隸屬各地巡檢司，弓手原為吏役，隸屬各縣尉司。神宗時，將弓手由輪差改為僱募後，後朝廷南遷由於兵員不足也將弓手作為一種軍隊。

在靖康之難前，當時的大宋還有一種軍隊叫蕃兵。在陝西、河東路與西夏接壤地區，編組當地的異族壯丁充蕃兵，其編制實際上依其大大小小的部族為單位，很有戰鬥力。可是隨著靖康一役，我大宋北方的國土盡失，這些蕃兵事實上被撤消了，不能不說是一種遺憾。“說到這裡，嶽雨的面容上浮起了一種悲慼，顯然是想到立志北伐而不得的先祖。

我看到他的樣子，心裡雖然也有些感觸，但是還是問道：“我大宋的兵員是如何來的？”

嶽雨被我驚醒，連忙道：“嶽雨一時感懷，還望殿下原諒。”

我搖手錶示無妨後，他繼續道：“我大宋採取募兵制，在天下百姓中徵召強壯之士為軍，太祖曾挑選壯士作為‘兵樣’，分送各地依此募兵。後又改用‘等長杖’，主要按被募者的身長，分配於各等禁軍，而短弱者則充廂軍。兵士須在臉部、手部等處刺字，以防逃亡。兵士的家屬一般居住於軍營。還經常採取災年招兵的辦法，將天下失職獷悍之徒招收為兵，但在兵源缺乏的情況下，也抓夫充軍。罪犯也是軍隊中兵員的重要來源。此外，還鼓勵營伍子弟接替父兄從軍。”

我聽到這裡，已經對大宋如此做法感到很不滿，這樣搞軍隊強大的起來的才怪，一個需要在臉上刺字防範士兵逃跑的軍隊有戰鬥力才真是怪事，還讓家屬住在軍營中，這還怎麼能讓軍隊安心打仗。

我突然想到一件事情，問道：“你知道你先祖武穆公是如何招募訓練軍隊的嗎？”我可沒有忘記，“撼山易，撼岳家軍難”的話，能夠給敵人這麼大的衝擊的軍隊我不認為是這種制度可以訓練出來的。

嶽雨先是一愣，接著似乎有些不好意思的道：“先祖是在那些北方南來的難民中招募軍隊，訓練軍隊的時候往往和士兵一起訓練，遇到戰事每次都是身先士卒，對違反軍紀者決不姑息，連我大伯都因為在訓練中不認真被祖父鞭打。”

我點點頭覺得他說得沒錯，沒有這種胸懷，怎麼能讓軍隊中計程車兵和主將同甘苦共命運了，這樣說起來，岳飛雖然在兵法謀略方面算的上一個戰爭天才，可是在訓練上仍然不能擺脫這個時代的侷限，但是能夠做到和士兵甘苦同享在當代也是不易，看來這點