，荷葉上的水珠，圓圓整整，不用抖就落了。白素貞、錢王妃、蘇小小、朱淑真、甚至還有一個不能以愛情論的秋瑾，人似落花如雪，情如煙月。

心裡覺得容若和盧氏兩人可比三潭印月，一個是潭水，一個是印在潭水裡的月亮。都應是生活在江南，終身水煙瀰漫的溫婉人。平常日子自有一番遠意。她在清晨早起為他燙過茶碗，泡上茶，鍋裡煮著綠豆稀飯，桌上是小菜和腐乳。他自安靜的吃了走，掩了門扉。她靠在被裡，枕邊情意未絕，被裡尚有餘溫，抬眼見新陽漠漠，想著他此刻在路上，長亭短亭，漸去漸遠漸無信，有一點愁念，一點欣喜。她開了妝奩，將自己打扮的亮亮，且要把家裡弄得好好的，連她自己的人，等他回來。

漫漫，夕陽紅了天，小樓輕上，遠遠見他自畈上小道回來，心裡這樣安定。日子這般溫順。

然而他們在北方，北方那個大氣荒蕪的城市，燕趙碧血，留不下前世江南的一對雙飛燕。或許，下一世，還有這樣的機會罷。此生做了烏衣公子，朱樓貴婦，步步行來步步停，那得這樣的清閒悠。況且又是紅顏命薄，黃沙掩玉貌，三載即與君長絕。

於是，容若的哀悽，似荷葉染綠杯裡的酒，碧得清警淒涼。

他在落花如雪的月夜裡，朦朦朧朧中，看到了她立在小紅亭邊綽綽的身影，接著又彷彿聽到了幾聲玉釵輕敲翠竹的聲音。他知道，這是她寂寞不安地表示——

你愛月夜訪竹，問竹，清潔如許，可有愁心？可願共人知？我聽出來你是在自問，是你自己冰肌玉骨不欲謫世。在覓知音，你愛哭，卻又怕自己如湘妃淚盡。這竹種在你的屋前，日夕看著你，守住你。它們是這人間你最沉默堅忍的知音。這世間有太多東西使你疑懼，有時候，甚至也包括我。世間情意如此不穩，而你擺盪其間柔弱而不改剛潔。

是……你回來了嗎？踏著溶溶煙月而歸，不改昔日的風貌。如果你是歸雲，定會看得見。我一直守在這裡與你的竹友一起等你。

等你再續來生緣。

。。

於中好（1）

（送梁汾南還，時方為題小影）

握手西風淚不幹，年來多在別離間。遙知獨聽燈前雨，轉憶同看雪後山。

憑寄語，勸加餐，桂花時節約重還。分明小像沉香縷，一片傷心欲畫難。

【別離間】

古人的可愛在於他們與自然沒有隔閡，而有敬畏心。看見喜鵲認為是老天派好鳥來通知他們喜事臨門，恨不得邀喜鵲進門喝酒，拿些喜糖來給喜鵲吃；至於鷓鴣，古人認為它的叫聲是在說：“行不得也，哥哥”意在勸人不要輕易別離。

在行動基本靠走的古人看來，離別實在是事關生死的大事。因為這鳥兒的叫聲勾起人太多想法，很多不可言說的愁緒，使人有知音的感覺，所以鷓鴣漸漸入了詩詞，除了詞牌，後來還成為一種樂調的名字。鷓鴣為樂名，許渾《聽歌鷓鴣》詩：“南國多倩多豔詞，鷓鴣清怨繞樑飛。”鄭谷《遷客》詩：“舞夜聞橫笛，可堪吹鷓鴣？”，《宋史　樂志》引姜夔言：“今大樂外，有曰夏笛鷓鴣，沈滯鬱抑，失之太濁。”由此可知，至南宋時鷓鴣似為一種笙笛類的樂調。

唐、五代詞中無《鷓鴣天》調。此調始見於北宋宋祁之作，而晏殊猶善填此調。在北宋詞牌中《鷓鴣天》的別名最多。《於中好》是其一，但我一直覺得這個別名呆板嚴正沒有聲色，遠不如原名活潑，有鳥群起落喧雜的清新。

《鷓鴣天》這個詞牌多用來抒寫離愁別緒，很少寫壯懷激盪的豪情感懷。這是一種約定俗成的習慣。容若的幾首《鷓鴣天》正合了這一意旨，據考證此闋《鷓鴣天》當作於康熙二十年顧貞觀因母喪離京南還時。這一年容若扈駕遠行，與友人多難聚首，南下北上有如飛鴻，容若感傷於此，故有：“握手西風淚不幹，年來多在別離間。”的感慨。梁汾南還，他贈以小像，題以清詞。遺憾的是這幅小像並沒有存留下來，後來毀於火中。否則透過小影當可窺見容若一片傷心畫欲難的憂鬱。

猶記得，容若曾泣“一片傷心畫不成”（《南鄉子》），那是寫給亡妻的話，而今在送梁汾南還，友人之間的送別詞裡也出現了語意接近的話語。可知梁汾在容若心中地位殊重。

容若有時敏感太甚，一般的別離也會惹他不安，彷彿天地萬物都隨之同悲一樣。這樣的多情，多為淡漠的現代人所不解，亦覺得情感太重，不堪兌付。再說一個男人動不動握手西風淚不幹，和朋友離別又是贈詞又是贈照片，簡單複雜化。也忒不灑脫了！