戰士守衛，秦致遠進到馬場時，和已經在馬場的董子時交換了個眼神。

董子時給秦致遠的眼神非常肯定，於是秦致遠就放下心來，至少這表示日本人沒有在馬場的裝具上做手腳，馬場的安全也有保證。

知道國王和天皇要來騎馬，馬場的工作人員還是又準備，就在馬場的入口處，二十多名馴馬師牽著二十多匹看上去頗為神駿的駿馬，正在等待秦致遠他們挑選。

其實挑選的餘地也不大，什麼樣的人能騎什麼樣的馬基本上都是有定勢的，秦致遠他們也不是為了競速比賽什麼的，只是為了放鬆聯誼，對於馬匹的要求並不高。

秦致遠其實對於騎馬不太熱衷，但當看到馬兒那溼漉漉的大眼睛時，秦致遠還是發自內心的喜愛。

距離秦致遠最近的是一白一黑兩匹馬，白的通體雪白，神聖高潔不染塵埃，黑的烏黑油亮，高傲神秘顧盼生姿。

“它叫什麼？”秦致遠還是比較喜歡黑色。

這和秦致遠的軍人出身有關，在很長一段時間內，米夏還沒有到秦致遠身邊之前，秦致遠其實是喜歡穿深色衣服，原因很簡單，方便清潔。當時秦致遠身邊就高鴻仕一個人，而指望高鴻仕把白色的衣服洗乾淨，那不如去弄件新的比較簡單。

“它叫逐風，這一匹叫趕月，這都是從英國人那裡購買的純正阿拉伯馬，血統高貴，歷史悠久，是現在全世界最好的種群，傳說中的大宛汗血寶馬也遠遠不及。”大正天皇滿臉驕傲的解釋，好像這不是“阿拉伯馬”而是“日本馬”一樣。

日本從很久之前就對馬匹進行改良，引進阿拉伯馬、蒙古馬和日本本地馬雜交，然後培育出更優秀的品種。到目前為止，日本的“改良計劃”已經取得了很大成效，日本的“東洋大馬”也成為東亞首屈一指的品種。

當然到了大正天皇這個層級，肯定還是以乘騎純正的“阿拉伯馬”為尊，“東洋大馬”再好也是雜種，上不得檯面的。

大正天皇說“汗血馬”不如“阿拉伯馬”，這純粹是**心理作祟，這兩種馬那種比較好很難比較，大正天皇這麼說，純粹是因為“汗血馬”在華人中的地位。

在華人世界裡，提起好馬，“大宛馬”也就是“汗血寶馬”絕對是第一位，“阿拉伯馬”什麼的還真沒幾個人知道。

至少秦致遠對於這個的瞭解不多。

當然了，這種時候也沒有必要和大正天皇爭辯，就讓大正天皇沉浸在對過去的回憶中無法自拔吧。

或許這也是幸運。

662　真能耐

雖然秦致遠現在還沒有想好怎麼處理大正天皇，但有一點可以肯定，如果大正天皇離開日本，再想回來就只能在夢中。

處理！

這聽上去有點殘酷，但這就是事實。

想要一個安定的日本，和曾經的二戰之後，只讓天皇發表一個“人間宣言”肯定是不夠的，哪怕天皇當眾脫褲子證明自己是個人，在普通的日本人心中，天皇還是那個高高在上的“神”，天皇還是日本人心中的精神支柱。

想要把天皇和日本人隔離開來，就要使用日本人對待高麗王室的做法，吃避孕藥啊，搞同性戀啊，給配個已經做過絕育的老婆啊等等手段，讓天皇一脈絕了種，也就不會再有什麼波折了。

從這個意義上說，這算不算是以其人之道還治其人之身？

嗯嗯，善惡終有報，天道好輪迴。不信抬頭看，蒼天饒過誰。

當然了，秦致遠這麼做，也還是會愧疚，特別是對這些皇室中的女性成員們，嚴格說起來這對她們並不公平，甚至是對裕仁來說也不公平。

裕仁在另一個時空確實是犯下大錯，而且戰後逃脫了懲罰。但在這個時空，裕仁還只是皇太子，僅僅是渴望權力躍躍欲試而已，和其他想要出頭的年輕人並沒有什麼不同，這麼對待裕仁確實是不公平了點。

但“公平”這種事從來就沒有存在過，秦致遠的出現本身對於這個時空中的人們來說就不公平，所以如果針對某個人一直強調公平，那未免實在是有點偽善。

這麼想著，秦致遠心中的那僅有的一絲負罪感也消失的無影無蹤。

既然來了，哪怕是不怎麼熱衷，逢場作戲還是要做的，秦致遠的選擇還是黑色的逐風，先不說顏色，這個名字就很討秦致遠喜歡。

秦致遠之前還是接觸過軍馬的，畢竟外籍軍團也有過一段騾馬化時期，雖然時間不太長，練不出太好的技術，但在跑馬場裡隨便散散步還是足夠。