指縮陰法矣。

一幅幅金色圖畫，出現在楊燦卷子中，為以上文字，新增了配圖，顯得極其地生動形象。

“既明格式，下言氣竅：氣調而勻，勁松而緊，緩緩行之，久久功成。先吸後呼，一出一入；先提後下，一升一伏；內收丹田，氣之歸宿，吸入撥出，勿使有聲。”

這一段重在練氣，來源於道家正宗入門心法，如能悉心體會，潛心修煉，可以踏上“練精化氣”、“練氣化神”、“練神還虛”的正途。

“下收穀道，上提玉樓，或坐或立，吸氣於喉，發意送下，漸至底收。”

收穀道是提肛之法，玉樓指雙耳後高骨玉枕穴，後面說的是咽津法，金津玉液，底收指的是足底湧泉，功在返老還童。

“升有升路，肋骨齊舉；降有降所，氣吞俞口。”

升氣時肩井仍需下垂，避免身子上浮，拔骨開榫，氣納中丹，有龍探身蟒脫殼之態。

降氣指落點還原法，即接骨鬥榫混元力，產生“手如少女不可觸”的威力。

人稟天地之氣所生，故升降有格，落入俞口，俞口，重要訣竅所在也。

“既明氣竅，再詳勁訣：通、透、穿、貼、松、悍、合、堅。曰通，勁之順也；曰透，勁之速也；曰穿，勁之連也；曰貼，勁之絡也；曰松，勁之渙也；曰悍，勁之萃也；曰合，勁之一也；曰堅，勁之轉也。”

通指內氣通行無阻，透指拋骨射勁，穿如九曲珠，連綿不斷，環扣不息，貼指粘連之勁。

松渙者柔之勁，一羽不加，一蠅不落，如繩之系，渾然忘我。

悍，如冰之清，氣血凝聚結果，周身經絡開至極致。骨重如弓背，筋伸似弓弦，用勁如抽絲，兩手如撕綿，龍蹲，虎坐，鷹目，猿神，貓行，馬奔，雞腿，蛇身。

合，周身一也。五行要順，四梢要齊，三節要明，三彎要對，三心要實，三意要連，三尖要照，本身知理，合一處練成。

“按肩以練步，逼臀以堅膝，圓襠以堅胯，提胸以下腰，提頜以正項，貼背以轉手，松肩以出勁。曰橫勁，曰豎勁，變之分明，橫以豎濟，豎以橫用。”

指的是身體各處的相合相隨，照此練去，必然可以周身一家，虛實分明，練出寸勁和爆發力。

“五氣朝元，週而復始，四肢元首，收納甚妙。練神練氣，返本還原，天地交泰，水升火降，頭足上下，交接如神。靜生光芒，動則飛騰，氣勝形隨，意勁神同。以神帥氣，以氣帥形，形隨氣騰。”

五氣朝元指五心入鼻，藏於心肺，五氣指五分氣，元者氣也，為天地之始，萬物之本。

神氣形三者，以神引氣，以氣率形，一動俱動，性命雙修。

“勁訣既詳，下言調氣：每日清晨，或坐或立，閉目鉗口，細調呼吸，一出一入，皆從鼻孔，而少時氣定，遂吸氣一口，默想真氣自湧泉發出，升於兩肋，自兩肋升於前胸，自前胸升於耳後，漸升於泥丸百會穴；降氣時，默想真氣由泥丸降至印堂，至鼻，至喉，至脊背，透至前心，沉于丹田。丹田氣足，自能復於尾閭，達於脊背，上升泥丸。週而復始，從乎天地迴圈之理也。”

這是引氣調氣之法，如何具體修煉，還要結合自身實際，才能獲得最好的練習效果。

演示完內功經，金色人影向楊燦拜了一拜，化為點點金光，在他的面前消散。

楊燦抬起頭來，不由一愕。

眼看《內勁四經》一經方才寫就，而答題紙張就快用完了，這一切，都因為那些金色配圖。

叮鈴！

楊燦按響了應急鈴，片刻功夫，一個武院學生探出頭來，好大一張胖臉。

“紙用完了，煩勞取一點過來。”

楊燦指了指桌上紙張。

胖子撇了撇嘴，一臉不耐煩地走了，不一會兒，拿來一摞紙張，遞了過來。

“多謝。”

楊燦沒有放在心上，太極人為人處世，要的是一種平和淡然的心態。

是龍是蛇？

要看關鍵時刻，能否舞動風雲，笑傲長天？

第五十八章　勁演八卦

觀戰臺。

一片遼闊，佔地極廣，此刻擠滿黑壓壓的人群，都是觀看此次文考的人。

場地西側，有一座長滿青苔的小山，山上有一塊玉壁，鏡面一般光滑，高達十丈。

此刻，在鏡面上呈現出來的場景，正是考場內考生奮筆疾書的樣子。

外來人群，沒見過如