一官哉？”，違反了玄宗的命令。而哥舒翰、李光弼則帶有當時胡人帶後的特點：對兵士實行高壓政策，一向苛刻、動輒殺伐。以至於這兩人失勢後，沒有下屬維護。

王忠嗣為何如此看好哥舒翰、李光弼，把他們培養成自己的接班人，老魚一直有些疑惑。王忠嗣寬以待兵，最終導致他倒臺的事件，就是因為“豈以數萬人之命易一官哉？”，違反了玄宗的命令。而哥舒翰、李光弼則帶有當時胡人帶兵的特點：對兵士實行高壓政策，一向苛刻、動輒殺伐。以至於這兩人失勢後，沒有下屬維護。郭子儀倒是很有王忠嗣愛兵的特點，但在各項史料中均沒有明確記載王忠嗣對郭子儀的偏愛。

王忠嗣手握重兵、戰績彪炳，在朝廷內的話語權也就越來越大。有人比自己更受皇帝信任，這是李林甫所不能容忍的。

恰逢王忠嗣不願作無所謂的犧牲，在戰場上沒有完全按玄宗這軍政方針行動。李林甫趁機給王忠嗣扣上了一頂“與皇子勾結，涉嫌謀反”的大帽子。

手握重兵的大臣勾結皇子，歷來是皇帝心中的心病。李林甫這一招正中玄宗的軟肋，當即三堂會審，定了王忠嗣的死罪，後來貶為漢陽太守，一年後，王忠嗣抑鬱而終。

“但得龍城飛將在，不叫胡馬度陰山”。以王忠嗣的軍事天分，如果繼續掌兵，安祿山未必能順利攻陷唐朝的半壁江山。

只可惜大將軍往往不能戰死殺場，而是死在宮廷內鬥。王忠嗣如此，岳飛如此、袁崇煥如此，惜哉、惜哉！

王忠嗣身死，李林甫暗自竊喜。為避免再有類似王忠嗣這樣的人威脅自己的地位，大力提供胡人將領，胡人雖然勇猛，但文才不足，只能在外領兵，不可能高居朝堂。

安祿山、史思明、安思順、封常清、高仙芝等，全是手握重兵的異族人。不能說異族人就不心向大唐，但由於受教育不同，肯定於漢人對大唐的依附心裡相比要淡得多。河北一地更是成為少數民族雜居之地。胡化甚深，這也導致了後來河北兵敗如山倒。

“胡人治胡”，除非用鄧爺爺的“一國兩制”，否則焉能不反。txt電子書分享平臺

第十七章 兵起南詔

朝廷內部人事管理混亂，官員們都把精力放到了各種享樂上了。

在王仁裕著的《開元天寶遺事》中，細述了當時達官貴人的各種貪圖享樂、糜爛如醉的生活，現列舉一二。

申王李成義每夜都在宮中與諸王、貴妃舉辦大型宴會（看來，李成義的工作可能就是晚上喝酒、白天醒酒），燭臺一律用龍檀木雕成，捧燭的童子都統一身穿綠色的衣袍、系之束帶，取名為“燭奴”。這種變態的行為，很快風行於長安。

也有鉅富為顯示“咱有錢、咱是暴發戶”，用金銀疊為屋壁，外面再用紅泥糊上。會客室用沉檀木為門檻，用玉石鋪地面，用錦文石為柱基，用銅線穿錢砌在後花園的小路上，號稱這樣下雨就不滑了。

岐王每到冬天，沒事就把手放在妙妓懷中，稱為“暖手”。

楊國忠也不差於岐王，他家燒的炭，都是用炭屑和上蜜，然後捏塑成雙鳳形狀。然後用白檀木鋪於爐底再生火。

長輩們相互比奢侈程度，當晚輩的也不能太差不是。

長安貴家子弟們的生活也是奢逸非常。每年春遊時，都讓奴僕們隨行帶著寬大的油幕，無論晴雨，都能玩累了就地擺宴。

長安士女約定於每年春時鬥花，把各種花插在腦袋上，以奇花多者為勝。於是平時就用千金到市場上買名花，然後植於庭苑中，時刻準備著春時之鬥。鬥完花後，照例是遊春野步，在野外遇到名花則設席藉草，以紅裙遞相插掛，當做宴幄。

在玄宗的帶領下，長安顯貴們都過上了無比幸福、奢華的生活。只可惜後來只是一陣廝殺，這一些就煙消雲散了。

正是朝廷內部的風行不正，才引起外部民生、軍事等各方面的不協調。當然如果把罪過都算在李林甫身上，那李大宰相就太冤枉了，作為大唐集團董事長的李隆基才應該負主要領導責任。

如果不是玄宗自認為是“千古一帝”，只顧享樂、　怠於政事，那能最終落個狼狽結局。如果是開元初期的玄宗，李林甫這樣的人那能當得上宰相，安祿山又怎麼能反得起來。

…

其實在安祿山造反之前，已經有南詔反叛事件，只是沒有從根本上引起玄宗的重視。

南詔的反叛的原因說起來很丟大唐的人。

朝廷的奢侈、荒誕也潛移默化地影響了地方上的文官