讓自己變得更加的強大，而到了後半部分的人生，則往往會踏出一條屬於自己的道路……

如果從武俠小說的角度來說的說，那麼俠客們在自己成長的前半程其實需要的就是根骨，就是苦練，而後半程需要的則是機緣和頓悟……

對於還沒有真正成長起來的主角們來說，機緣和頓悟毫無意義的事情，因為沒有足夠程度的力量，其實是無法負擔所謂的機緣和頓悟的，危機危機，機緣本身也就代表著危險，如果不夠強大，那麼再大的福源也會變成危險，同樣的道理，在力量不足的情況下，就算是有所頓悟，也不會讓自己的實力產生質變，反而會浪費難得一見的頓悟機緣……

本質上來說，過早的擁有機緣和頓悟，其實就像是一種典型的入寶山而空手回的狀況……

而反過來說也是一樣的，在擁有足夠紮實的基礎之後，苦練的意義也就變得很小了，在擁有足夠的力量之後，機緣以及頓悟往往就會成為想要進一步成長的主流方式，在這個階段，悟性的作用也就能夠體現出來了……

一般來說，根骨出色的武者，總是很容易年少成名，成為絕大多數人認知之中的天才少年的，而反之，如果悟性出色的武者，則往往會相對來說更加擁有成長的潛力，能夠成長到更高的高度之上……

至於兩者兼備的人，則往往很容易產生足以讓絕大多數的感到驚訝的成長速度。更加容易成為所謂的武林神話一樣的存在……

而毫無疑問，如果王宇算的是武林中人的話，那麼他的成長速度，也對於可以被歸入到武林神話之中……

事實上。不說別的，單純就從他凝聚拳意的角度來看，就已經足以讓絕大多數的武林中人瞠目結舌了……

拳不離口曲不離手的道理，當然是成立的……

但是如果放在像是王宇這樣身體已經幾乎接近圓滿的高手身上，其實這個道理就不是單純的如同字面上這麼簡單去理解了……

武者達到一定的高度，其實就已經脫離的所謂動手的範疇，他們的武道已經自然而然的形成一種本能，就算是不動手，哪怕只是行止坐臥之間，也等於是時時刻刻不斷的在鍛鍊。他們的意識已經可以完完全全的駕馭自己的身軀，使得所有意識之中能夠呈現出來的東西，都可以用身體分毫不差的呈現，也就是因為如此，所有對於他們來說。用身體去鍛鍊和用意識去思考，也就已經沒有了什麼區別……

而相比起身體的動作來說，用意識去思考卻遠比身體要快上百倍千倍，也就是因為如此，所有他們的成長速度，反而也會被循規蹈矩的苦練來得更快！

說起來，就像是和尚到高僧的成長一樣。最初的時候，絕大多數的和尚入門，都要打坐唸經參禪，之所以要打坐，本質上來說，就是因為對於絕大多數新入門的和尚來說。如果不用打坐這樣的方式，是很難讓自己的心神入定下來，靜下來下參禪禮佛的，如果不用這樣的方式，很容易就會心生雜念。只有一群和尚一起打坐唸經，才能夠將這種雜念鎮壓下來……

然而，這樣的打坐唸經的方式，對於他們來說，成長的速度其實是非常有限的，因為每天參禪的時間是有限的，而在參禪的過程之中，又有需要入定的時間，真正能夠用於體悟佛法的時間，也往往只是固定的……

而對於那些高僧們來說，當他們的佛法達到一定的境界之後，就已經不需要透過什麼打坐唸經的方式去體悟佛法了，可以說他們無時無刻都在參禪，靜坐也好，行走也好，灑掃也好，行止坐臥無一不是在參禪，無一不是在體悟佛法，只要不犯戒律，他們的行為可以說就是隨心所欲的，無論做什麼事情，都給人一種如沐春風一樣的感覺，這就是所謂的大德高僧了……

至於像是濟公這種完完全全不修邊幅甚至可以喝酒吃肉的和尚，那就是已經到了一種真正意義上酒肉穿腸過，佛祖心中坐的境界了，與其說是在修佛，倒不如說自己就已經成佛了，到了這個境界之後，這樣的人對於佛法的理解已經超出了絕大多數人認知的程度，到了真正意義上從心所欲而不逾矩的境界，他們無論做什麼事情，都不會給人帶來太多的反感和厭惡，無論多麼標新立異匪夷所思的事情，發生在這樣的人身上，都只會給人敬佩而不是厭惡的感覺……

這一點，就像是那些穿著拖鞋參加宴會的大富豪一樣，對於他們來說，他們已經不需要去追求什麼財富了，因為他們自己就已經代表了財富，他們不需要起參拜財神，因為他們自己就已經是財神了，是活在人間的財神！也就是因為如此，所以他們不需要遵守