購入的小麥、麵粉已陸續運到，致使鄰近上海口岸的江浙兩省谷價大跌。故有“豐收成災”之說。

③中國現行教育在鄉間提倡愈甚，則農村之破產愈速1933年7月11日《申報》報道時任上海市市長吳鐵城的談話，稱“現行教育制度不適合農村環境之需要”，“現行教育制度在鄉間提倡愈甚，則農村之破產愈速”云云。

④文法科的大學生過剩1933年5月22日《申報》報道，南京國民政府###下令各大學限制招收文法科學生，其中有稱人文學科“人才過剩”等語。

⑤“會考制度”南京國民政府頒佈的一種教育制度，1932年開始實行。其規定：全國初中和高中學生屆臨畢業時，除校內畢業考試外，還須參加當地教育行政機關主持的統一考試。此即“會考”。

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詩和豫言

豫言總是詩，而詩人大半是豫言家。然而豫言不過詩而已，詩卻往往比豫言還靈。

例如辛亥革命的時候，忽然發現了：

手執鋼刀九十九，殺盡胡兒方罷手。①

這幾句《推背圖》裡的豫言，就不過是“詩”罷了。那時候，何嘗只有九十九把鋼刀？還是洋槍大炮來得厲害：該著洋槍大炮的後來畢竟佔了上風，而只有鋼刀的卻吃了大虧。況且當時的“胡兒”，不但並未“殺盡”，而且還受了優待②，以至於現在還有“偽”溥儀出風頭③的日子。所以當做豫言看，這幾句歌訣其實並沒有應驗。——死板的照著這類豫言去幹，往往要碰壁，好比前些時候，有人特別打了九十九把鋼刀，去送給前線的戰士，結果，只不過在古北口等處流流血，給人證明國難的不可抗性。——倒不如把這種豫言歌訣當做“詩”看，還可以“以意逆志，自謂得之”④。

至於詩裡面，卻的確有著極深刻的豫言。我們要找豫言，與其讀《推背圖》，不如讀詩人的詩集。也許這個年頭②又是應當發現什麼的時候了罷，居然找著了這麼幾句：

此輩封狼從瘈狗，生平獵人如獵獸，

萬人一怒不可回，會看太白懸其首。

（汪精衛⑤著《雙照樓詩詞稿》：譯囂俄之《共和二年之戰士》）

這怎麼叫人不“拍案叫絕”呢？這裡“封狼從瘈狗”，自己明明是畜生，卻偏偏把人當做畜生看待：畜生打獵，而人反而被獵！“萬人”的憤怒的確是不可挽回的了。囂俄⑥這詩，是說的一七九三年（法國第一共和二年）的帝制黨，他沒有料到一百四十年之後還會有這樣的應驗。

汪先生譯這幾首詩的時候，不見得會想到二三十年之後中國已經是白話的世界。現在，懂得這種文言詩的人越發少了，這很可惜。然而豫言的妙處，正在似懂非懂之間，叫人在事情完全應驗之後，方才“恍然大悟”。這所謂“天機不可洩漏也”。

七月二十日。

（原刊1933年7月23日《申報·自由談》，後收入《準風月談》）

①手執鋼刀九十九，殺盡胡兒方罷手。舊時附於《推背圖》書後《燒餅歌》的兩句歌謠，傳為明代劉基（伯溫）所撰，辛亥革命時為革命黨人傳唱。

②優待指辛亥革命後，南京臨時政府與清廷議和代表商定有關清帝退位的優待條件，其中包括：一、清帝退位後尊號不變；二、清室歲用四百萬銀兩由國民政府撥發；三、清帝退位後暫居宮禁，以後移居頤和園。

③“偽”溥儀出風頭指1932年3月溥儀就任日本侵略者扶持下成立的偽滿洲國“執政”一事。

④“以意逆志，自謂得之”《孟子·萬章上》：“以意逆志，是為得之。”以意逆志，指以自己的體會去推測作者的本意。按：逆，揣測之意。

⑤汪精衛（1883—1944）名兆銘，字季新，浙江山陰（今紹興）人，近代政客、叛國者。早年留學日本，加入同盟會。辛亥革命後為袁世凱收買，袁失敗後投奔孫中山，1924年當選國民黨中央執行委員。翌年代孫中山起草政治遺囑，旋任廣州國民政府主席。1927年在武漢發動“七一五”政變。1932年任國民政府行政院長，1937年為國民黨副總裁、中央政治委員會主席。自“九一八”事變後，一貫主張對日妥協。1938年12月公然叛國投敵，1940年在南京組建偽國民政府，任主席兼行政院長。其《雙照樓詩詞稿》，民信公司1930年12月出版。

⑥囂俄今譯雨果（VictorHugo，1802—1885），法國作家。著有長篇小說《巴黎聖母院》、《