例也無須再藏，等過些時日回到舞陽城時，我就拿來給你。”

他微微一笑，又道：“其實軒轅前輩的劍法，如今看來，對你的修劍之路也只是借鑑之用。你既能創出與‘孤星劍法’全然不同的劍式，機巧威能都不在原本的劍式之下，便說明你的劍法可以別具一格，無須受到固有陳招所限。與其因循守舊，不如自行其道，創出你自己的‘孤星劍法’，或許會更好。”

自創武功，乃是每一個武者夢寐以求的事。

自創武功要說容易也很容易，即使是隻練過幾天粗淺功夫的人，也能胡亂捏造出幾套拳法劍法。可是越是武功達到一定境界高手，越會明白要想創出一門武學的難處，只因為以他們的眼光，已能夠輕易地判別出來一門武功的強弱深淺。

從古至今，前人已創立出了成百上千種各類武功，其中有許多都在江湖上廣為流傳。如果自創的武功殊無特點，威力尚不及江湖上的三流功夫，這種垃圾武功又何須去創，就算創出來了又有誰會去練？

而即使是江湖上的三流武功，也大多是百十年前的武林中的宗師大家所創，又經過了許多代傳人的修正改進，要想創造一門勝過它們的功夫，就殊為不易，更不要說研創出一流的絕學。

聽到華不石說起自創劍法，俞千里初時心中一陣激動，隨即一轉念，便已想到自創劍法的艱難，縱是那些武功絕頂的名家高手，也未必能做得到，何況是他這麼一個武功未及化境的人，即便是在機緣巧合之下創出的一式劍法，還因為火候不足難以運用自如，又哪能談得上自行其道，開創一派之先。

華不石見俞千里低頭不語，伸手一拍他的肩膀，說道：“天下武功，皆是人創，既有前輩高手，創造出了種種上乘武學，為我等所學所用，我輩之人，又為何不能自出機抒，創出更強的功夫？千里，你既決心投身武道，又何須枉自菲薄，認定自己就不能創出強於軒轅前輩的‘孤星劍法’？”

俞千里道：“如若真能創出能與‘孤星劍法’媲美的劍法，千里就已不枉此生。只是弟子頭腦愚鈍，對於劍道之理始終參悟不深，如今又心有旁焉，不能專心修劍，實在汗顏。”

華不石道：“你說得不錯，心若不專，就不能修劍。那我問你，你修劍是為了什麼？”

俞千里道：“弟子修劍，是為求勝。”

華不石道：“求勝，又是為什麼呢？”

俞千里想了一想，才答道：“求勝並不是手段，故此也沒有目的。千里只是希望在不斷拼搏求勝之中，使得自身劍法的超越極限。”

華不石道：“你所說的，是武者之道，卻不是仁者之道，武者之道，終究還是小道，仁者之道，才是大道。”

俞千里道：“那什麼是仁者之道呢？”

華不石道：“我先問你，如果你的對手是一位俠義之士，武功與你不分伯仲，你既有求勝之心，是否會殺死他？”

俞千里道：“我會與他公平比劍決鬥，不會有意殺他。”

華不石道：“既是鬥劍，生死只在一念之間，你難道要手下留情麼？”

俞千里道：“如若非要殺他才能取勝，我自是不會留情。身為劍客，在鬥劍時喪生，亦是死得其所。”

華不石道：“可是有許多弱小的婦孺需要此人的保護，他要是死了，那些人也都會死，你殺了他，就等於殺死了那些婦孺，你是否還會殺他？”

俞千里沉默了半晌，道：“難道就沒有旁人能夠保護那些婦孺麼？”

華不石道：“沒有。而且你的那個對手也想殺你，你若不殺他，就會死在他的手上，你要如何？”

俞千里閉目沉吟，過了許久，才道：“我不知道。”

華不石道：“你心中猶豫，不肯殺人，那麼你的求勝之念，豈不是就敗在了一些弱小的婦孺身上，又談什麼尚武之道呢？”

俞千里道：“師父以為，我應當殺死他麼？”

華不石道：“當然不是。你不肯殺他，正是因為你有仁俠之心，才會在求仁和尚武之間猶豫不決。在我看來，尚武並非目的，而是手段。不斷超越極限自我，將自身的武功推向巔峰的武者，固然令人羨慕，但真正令人欽佩的，卻是以自身武功救世憫人，扶助弱小的仁者。一柄利劍，若不在劍術高絕的劍客手中，便無所用處，尚武之道亦然，如若不能善加應用，縱是練成了絕世武功，也沒有意義。”

俞千里道：“師父所說的，千里也曾想過，只是覺得世事變幻無常，使人頗感無奈，人心也大多冷漠無情，千