陰都，中注，巨骨等等，說的都是人體各條經脈上的穴道。

華不石從第一式說到第九式，每一式之前都點明瞭數處穴道，正是要用這些穴道在身體上的方位，來指出這一式刀法所劈砍的線路。而這九式刀法，正是喬雙愁的雙刀招式，也就是說，華不石已經算出了喬雙愁雙刀出手的所有刀路！

中土各門派的刀法劍法，大多數都無定勢，只因為招式有千百種變化，其刀路劍路也就極為複雜，想要計算出來幾乎不可能做到。但是東瀛劍道卻不一樣，事實上倭國所有的古劍道流派，其刀路都只有九式，而有的流派甚至更少，例如“薩摩示現流”就是僅以袈裟斬和逆袈裟兩種斬擊為基礎。

以強弱而論，刀路少並非不好。所謂貪多不如專精，正因為刀路少，修習者能夠對僅有的刀法反覆習練，以達到更快的揮刀速度和最強的氣勢。

這也就是喬雙愁的斬擊令人難以抵擋的原因。

唐竹、袈裟斬、逆袈裟、左雉、右雉、左切上、右切上、逆風、刺突，這九種斬擊方式，便可以囊括東瀛劍道之中的所有招式。

華不石當然並不知這些名稱，他只是把這九式斬擊，太刀所劈斬到對手身體的位置和線路，用人體之上的穴道名稱所表達了出來。喬雙愁與二女交手，所劈出的數百刀，其實全都是在這九式刀路之中，只是由於喬雙愁出刀太快，以致華不石觀望了許久也瞧不清楚。

甲板上被太刀所劃出的一道道裂痕，卻幫這位大少爺一個大忙。雖然華不石看不清喬雙愁的動作，但是這些痕跡卻是忠實地記錄下了他出刀的方位和斬擊方式，華不石對甲板之上的上百道劃痕逐一研究，終於計算出喬雙愁“柳生陰流派”刀法的九式刀路。

喬雙愁雙刀劈砍快若閃電，已近乎無影無形，楊絳衣和司馬如蘭都只能憑藉著本能來做招架閃避，也就是她們天賦極佳，反應極快才能勉強做到。若是反應不及她們的武者，面對著這種快得連刀光都瞧不見的斬擊，只怕連一刀都擋不住，先前的崔七廷便是這般被斬殺的。

聽到了華不石這一番高聲叫嚷，以楊絳衣和司馬如蘭對人體經脈穴道的瞭解，不僅立時就明白了這位大少爺的言中之意，而且根據他所喊出的穴道方位，對這九式刀路完全瞭然。

東瀛倭國的刀法簡潔犀利，與中土武功大不一樣，其威力固然不小，卻遠不及中土武學的博大精深。楊絳衣和司馬如蘭對東瀛刀法都一無所知，交手之下便十分吃虧，但如今華不石將九式刀路的出手方位一一言明，情形就大不相同。

刀路既被她們所瞭解，喬雙愁無影無形的快刀，就成有影有形！

沒過多久，喬雙愁就發現，二女對他刀法的反應比先前快了許多，不僅楊絳衣能用巨劍準確的封擋他的劈砍，就連原先沒有抵擋之力的司馬如蘭，也開始能夠及時閃避他的攻擊。

按理說一個人的反應快慢乃是天生，絕不可能在瞬時間就大大提高，喬雙愁心中驚異，卻想不出其中的緣故。

而更令他想不到的，是楊絳衣和司馬如蘭的聯手合擊竟然也漸漸發生了變化，從先前的各自為戰，到如今二人已不僅能在危急時簡單地幫忙封擋招架，而是各自的輕功步法和出手的武功招式都漸漸開始配合無間，時而分襲，時而齊攻，遇到喬雙愁雙刀強劈時，還會合力抵擋。

這等情形，就彷彿是她們二人早就習練過許多年雙人合擊之術一般！

二女在此之前全不相識，當然不可能同練合擊之術，但是她們所用的武功卻是一脈相傳，“大力伏魔劍法”和“拈花指”均是“少林派”的佛門絕技，而且一剛一柔，彷彿是註定是要為了這一場雙戰所設。

尋常而論，即便是博學多能的武學宗師，要創立一門合擊之術時，須得每招每式反覆精研修正，花費許多心血，往往至少用上數年時間方能有成，其艱難程度與創立一門新的武功沒有兩樣。

可是在如今的危急關頭，楊絳衣和司馬如蘭都無暇去想更多，她們的聯手對敵亦是不得已而為之，只因為喬雙愁的東瀛刀術太強太快，若不如此，恐怕三五招內二人就都要敗落被殺。

也正是生死存亡的壓力，便得二女所有的武學天賦撤底展現了出來，儘管她們只是下意識地與同伴配合，二人的招式卻都使得恰到好處，再加上在華不石的提點之下，她們對喬雙愁的刀路已經瞭然，應對之時往往能夠心意相通，合力出手幾近天衣無縫！

本是一脈相承卻又一剛一柔的武功，二女無與倫比的武學天賦，再加上對於敵人刀路的瞭然共識！在楊絳衣與